A warm welcome to everybody listening My name is Suzanne Temple and I'm here with Anthony

Harris and Anthony Harris is the grandson of the famous Alec Harris physical medium Uh Anthony and

I met in 2017 in Hill at the seminar of Stuart Alexander And we were

both um invited to give talks and classes Uh and that's how we met And to me has

been a practitioner of meditation and mindfulness uh for over 30 years and he's a qualified psychotherapist and an experienced

teacher of mindfulness and meditation And next to this uh Antony he is the director of

the foundation in Wales and he has been with um the foundation or the charity It actually is

isn't it uh since uh-2006 So welcome Anthony And thank you for taking the time to have this talk

with me Thanks Suzanne It's lovely to be here Oh it's lovely to have you Um So

let me start by all of you listening to give a little bit of background um about um

the talk we're gonna have the scientific method that I'm working with It is called the awakened mind training And

it's developed by Professor Kate and he was a physicist and a Zen master And

he found a way to train the mind to go to all the state of consciousness But more than that

he found a way to develop um from a normal waking state uh a state

of an awakened mind And I have found that there is a lot of similarities between the way that Buddhists

train the mind and the awake of mind method Uh which is actually not surprising when

you realize that Professor Kate was a Zen master Zen is a Buddhist practice and it

stems from the school of Mana Mahayana Buddhism So Anthony you are a Buddhist Uh Let me start by asking

you how you were introduced to Tibetan Buddhism Um I guess um I would say it is my

good Karma Ripen and my life moved me in that direction So it um just the right people came along

and I was just moved in that direction And um it was when I met uh the Lama that

I realized um that I had found something very important that I I I sort of come home Hm

I think uh with my grandfather when when he passed away um I realized that um

I'd had the very best of what what socialism has you know through my grandfather And uh

and I realized that um I had to find it was strange I just knew I

had to find my own way Not that this in any way was a a diminishment of

what I had experienced But I just had this overwhelming feeling that you know I had something

to do and and that something was going to happen and and it did and um so

in the early years when I first was encountering Buddhism it did you know it was only in my

early 20s it did cause quite a lot of conflict in the beginning I was

thinking I was being um um disloyal You know it's so amazing how neurotic our minds can

be I was being disloyal to the spirit because now I was going on to Buddhism and you

know but of course that wasn't the case you know that this was this is part of

my journey and that uh Buddhism offered me a profound structure that I could follow Hm because the

way the Buddhist teachings are constructed death and the subtlety of thought is unparalleled and it just gave me the

most wonderful structure I could really work with So yes I'll come home with that

Yes So you you actually never try to explore that path yourself because deep down

you already knew that that wasn't for you Stop the which caused specialism Yes Um It's

a funny one really because um there was nothing I needed to explore because it's always been very much

a part of me Um You know my link with spirit is is is always it's still there

It's no different And I realized now um you know when I started off in

the Buddhist path I think this is true for anybody on the spiritual journey what we encounter in the beginning

is our own projection about what we think it is And it's a double edged sword because in one

way it can be a source of inspiration You know all these wonderful ideas You know it's like it's like

almost like a new romance you know Oh it's wonderful you know but you know

we have to you know if if the journey is an authentic one we have to go beyond our

projections Yes because our projections are are a um a kind of creation of our own neurotic mind And

we all have neurosis as human beings And I think you know this is a big stumbling block as well

as a a great uh teacher for anybody on the spiritual journey So what I

understood Buddhism to be then to what I understand it to be now is totally different

and it's left me now with a sense of no attachment at all to this label Buddhism

Mm Um um So there's one great alarmist in Buddhism isn't what you think it hurts It's ultimately your

relationship to the moment it's ultimately waking up to life as it is not on

weird version of it Hm Um It's a bit like you know if you're a you know

we've got you know we say Atlantic Ocean Indian Ocean you know um Mediterranean So we've

got all these kind of labels we add to the ocean But if you're a fish in

the sea that question doesn't arise find the Atlantic or is this the Pacific or of the Atlantic

You know it's ocean is ocean So I've reached a point where I just realized um with

a huge relief that I never had I was never off the path How could I

ever be The only thing that takes us off the path is when we lose awareness Yes You know

and it's realizing that we we're always on it We've always had been and how to

come to that realization So the thing about the spiritual journey is certainly from you know the way Buddhism

would understand it that the the transformation of consciousness isn't they don't see it as

a as a sort of an evolution into a higher state They talk in terms of primordial purity or

an or an original state Something that is always there always has been always will be

So they say there's two levels of truth there's relative truth and then there's absolute truth And

the relative is everything that we perceive you know that's special differentiated that we talk and talk

you know that that is conditioned by space and time that we know because it

has an opposite you know good bad up down night day life death These are all relative states So

our immediate experience is very much to do with that And that's all we have to work

with in the beginning But uh through you know through our practice of you know meditation is the actual

essential thing that we work with all of this We begin to touch upon dimensions of being which are not

to do with relatives neither are they separate from relative They they very much the

very essence of everything that exists So what meditation is is a kind of reversal into

enlightenment sorry kind of reversal reversing into it's not you're not going towards it So it's a case of you

know there's a story of um in India of a poor man He wakes up in

his little hat as you know because he's very poor He lives in a little mud hut

and he wakes up one night to go outside to go to the bathroom and

to his horror in the moonlight that's coming through the window He sees this huge snake

curled up in the corner of the house and he's thinking to himself oh my goodness what

am I gonna do And he's too scared to move in the beginning So he eventually pucks of

courage to He said the light switch is over there and there's the spade I can rush over to the

light switch and pick up the spade and kill the snake before it gets my family Because they're all

sleeping on the floor and and straw mats You see So he thinks a lot about

this and and and he's kind of worked out strategy perfectly Well Yes And he eventually gets

off the car and he runs over puts the light switch off picks up the snay and

is about to smash it at the snake over the head and in the light he sees it's a

coil of rope that's us Absolutely So we so from a relative position where he was

that was a snake you know and what we can do we can we can write

a whole thesis on the best way to kill a snake If it comes into your

house we can have endless conversations about it But until the light switches on we don't see

this real nature Hm So in a similar way our perception of everything is like that And it's because uh

that's the real the ultimate is that we already have that enlightened nature within us And Buddhism is called Buddha

nature It's already there It has everything within it It's already enlightened you know it's um

beyond relative beyond times beyond space beyond any form of definition that we can think of it is what

it is So the spiritual journey is more a case of I need to pay

attention to what is it that obscures my perception of my real nature So in that way it's a

kind of letting go of misunderstanding Yes So in one level we need to do a certain

amount in the fact that we need to learn methods and how to work with this distracted mind We need

to use methods uh on how to to work with the mind so that we're less

distracted you know so it it's it feels quite kind of clunky in the beginning you

know being mindful for example So there's a certain amount of in a sense of development of that

But ultimately um becomes a point when there is no sense of doing anything at all It's just the process

of being So they have a wonderful saying in Tibet that consciousness is self displaying and

self liberating and it's when we let go of the need to do so there's nothing to

do Um And so in the spiritual journey we have to work with and understand that there are

different areas of mind and that our worldly mind our everyday mind has to have doing

otherwise you need to get the shopping done You know we need to do some things and

you know some levels But that mind in itself apart from the sort of pragmatic physical things that we have

to do has its own set of rules mind is is autonomous and self governing So meditation as

the Buddha understood it he I think he was the greatest psychologist that ever lived He

understood you know how mind works and and how to be skillful and how we

relate to this this uh mind in order to bring about its liberation So meditation is

all about that The spiritual journey is about that And it's it's a comprehensive process that it's

it's not just about meditation isn't something that I do on the odd occasion when I feel

stressed you know or you know sort of isolated things understanding comes when you realize that

everything we have is our teacher everything we have is our process and it's changing our relationship

to everything so that our life becomes our practice My own teacher said the only difference between

your everyday life and your spiritual practice is your attitude and he really lived that So

um there's a wonderful story um a true story about Ajan He was a great um master in

the Teva and uh Buddhist tradition And it says that um he was invited uh to

attend the teaching of another senior monk um in another part of the country And uh one of his

students said um um which is the title of respect that you give to a

senior monk of that tradition He said are you looking forward to hearing what ban

So and so is going to teach about And Adam gave the most extraordinary answer He

said no he said I'm more interested He said to see how he puts on his shoes You see it's

that you know it's that moment to moment relationship We have to everything And so meditation is

is that relationship the spiritual path is that relationship that I have to number one

what is my relationship to my own mind Yes And what is my relationship as

a consequence to others and to everything else So I think the essential point is that we have to

understand that if we look at our track record as human beings you know we've we've

come a long way in the sense and certainly in a material sense where we have all this amazing

technology we've got big cities we've got fast cars all the you know the gadgets

you know we've got the zoom we can talk with you know we've got all

this but there's still violence there's still war there's still tremendous suffering So there's something we haven't

understood There's something we we we we haven't understood It's for the simple reason we don't

know where to look and so habitually uh it's kind of a kind of way in which we relate to

to to life is in a kind of dualistic way We we have me and world me and

that me and this So there's a kind of going out to that is what

I'm investigating That's what I'm looking at So there's that and that's fine but we forget

that there's something that sees that and what is it that perceives that and that is

you know makes all the difference because if we don't know and what we don't realize that that

that mind what is this mind that I'm talking about That mind is determined on what

we understand Absolutely Yes And so I guess what I'm trying to say is that the initial part of

the spiritual journey has to be about and is definitely about our own psychology Absolutely Sorry Carry on that Well

I just wanted to to say that for some people the concept of um me and

the world or me and you is uh to to break that is is um to

begin with a really difficult thing Um But I have found that um you perceive the world

as you think the way you think that's the way you perceive the world So for me that that

was a really good starting point uh to realize that like the man with you know

the snake um to realize that uh actually what was there was only there because my

mind was made up that way for me that that was a really good starting point for investigating

the mind and realizing more and more that um whatever um I perceived uh I did not

perceive in a very objective way Um For instance um um my sister lives in in a

loft and um uh for two years um I we well me and my husband we wondered why she would

have the kitchen made as it was made because when we were there um uh when she is away

We we take care of our our parents And so when she was away we

we my husband and me would move into their loft and when we open um the refrigerator it couldn't

move the door couldn't move uh further open then like that So we would you know crawling and we

always wondered why did you have the kitchen made like that Uh and it was

only after two years I realized that it wasn't made like that at all Um the other part

of the kitchen could move so we could move it out of the way It wasn't wheels I never

realized that but you couldn't see it anyway But I never realized that And that was

for me uh such a profound finding that I thought ok I have all this concept I

have all these ideas about my sister and the way she lives and uh that

uh um that the idea that she would design a kitchen like that and which was typical for my

sister I thought um and then I realized it wasn't like that at all but that

that reality didn't exist It only existed because I thought that was what what happening That's when that's

when the snake became a rope for you Exactly Um but it's only when we

realize things like that that we start to investigate Uh ok what kind of concepts do I

have What kind of prejudice do I have Um what what um convictions do I have within me that made

me perceive the world as I perceive it Yes Yes My my teacher one of my teachers um

who was one of the pioneers of the secular mindfulness in the West the most wonderful

person um uh called Rob Man He puts it so beautifully He said you know he said as human

beings when we come to learn about meditation we said we have to accept the fact

that we are a mess so true But what what we have to become is a compassionate mess And

so the predicament of being human is that the mess cannot sort out the mess

the neurotic mind cannot sort out the neurotic mind And in the beginning that's all we know

And that's all we think you know you know I must be this this is me you know oh my

gosh you know but we fortunately that isn't the truth you know that we realize that mind is

multidimensional uh mind has ultimately been beyond that And that because it is multi dimensional

there's parts of the mind the deepest part of the mind which is already as

I said that Buddha nature already free And therefore um if we can learn how to

discover that more and more it totally changes our relationship to anything else Because what we thought was so

real and so solid becomes something transparent You know it's a bit like um they use

the image in Buddhism about um to the clouds you know have that the sky

is like the mind and clouds of thoughts and feelings And we think we are the clouds that's just that's

it But we don't realize that the true nature in the sky and the sky is there and

that the clouds come and go somebody or something is aware of the of of the feelings

and the thoughts Yes And so in in for example in Western psychology when we say mind we talk about

thoughts and feelings perceptions you know we say that's mind But in Buddhism they say

no that's not mine that's those are mind objects those are the perceptions but not

mind itself So um it's it's it's very different And I think understanding this because

we don't understand that habitually The you know the way we've all been conditioned as human beings

you know this kind of everyday mind this mess that we talk about becomes the

norm We all collude at the same level and it becomes normal But it's only when we realize when suffering

comes along well there's something not quite right here because that's the one fact that this

mind is subject to suffering You know that's the so the Buddha was often called the great

physician You know he he because he saw that he said that the greatest disease

of all was ignorance Yeah the greatest disease was not understanding our true nature So he said that there

is a profound misunderstanding called a or fundamental ignorance as to the nature of who

and what we are And because of that that they're suffering Yes So this dynamic of meditation is what

makes that all come about through our own direct experience And it's understanding that from moment to moment to

moment whether we like it or not our habitual mind is at work and it is continuously distorting

our perception of every moment and it's difficult to work with because it's not in

psychology would say it's not a conscious process it's an unconscious process but nevertheless it

affects consciousness So meditation is therefore a means by which we learn how to bring our attention in a

skillful way to the moment to the mind where we begin to notice what happens that moment there's

me and that moment of thought arises or whether I see a beautiful object or whatever it

is whatever that moment of experience is what is happening in the interface of that And there's a lot happening

which we don't which we're not consciously aware of And in that interface arises all the reasons why we become

stuck why we are not able to move beyond our habitual mind where we remain as

the mess is trying to sort out the mess It's most like Einstein says what did he say

Um He said that um you can never solve a problem um um with the same components

really you have to you know step out of that in order to solve a problem

Yes same thing Yeah So yeah so it's this So I think you know the mess

trying to sort out the mess is the truth You know we we have to accept that we

are a mess But the problem is again you know we have this ego mind

which doesn't like mess And so you could say the ego is a construct of

all our conditioning and ego has within it a kind of gravitational pull It pulls every experience every moment

towards itself and then doing And in so doing that ego wants everything to conform to its reality It's

like ego is that hidden voice of authority that says the world is flat Don't go too

far out of my reach you're gonna fall off the edge Absolutely And it's so convincing

Yeah And so in this whole journey of meditation it's how we we begin to work with

that Mhm And the magic ingredient of course is compassion and loving kindness Because one of the things about ego

is it's highly reactive and it isn't compassionate It's full of fear it's full of uh jealousy

it's full of uh partisanship it's full of grasping greed you know it contains all the

negative sort of mind states Um So it is very um unstable So the path of meditation

is how we we begin to work with all of this You know step by step step by step and

realizing that it is um how we meet the moment in a way which doesn't feed more energy

into the ego process which means how do I stop the reactivity And that means kindness and compassion So

compassion does the very thing ego doesn't want It says to negativity Hello you're welcome You

could be here as long as you want So don't go away you fine There's nothing wrong You can

be here And that's the image of you know manure for the mind you know manure might be smelly horrible

stuff But if you were to say to a gardener oh this is awful Get

rid of it The gardener says on the contrary give me more and wonderful stuff grows out of this So

this is you know where the the meditator you know the practitioner realizes that everything I have all my neuroses

all my problems If I am skillful to become my teachers in Tibet they have to stay with our

negativities or wisdoms and disguise Absolutely Because for for what I have also found Um And

it's funny that you should say that that some people don't seem to suffer enough

to look for a way out or liberation Yes So in that way suffering or our ego uh

especially when it's really hurting us can be our friend Because if if we if we suffer enough then we

might start to look for ways out and some some people are just so comfortable Um And and are not

just not unhappy enough so to speak Um to stop looking for ways out it give you a

wake up call It's funny in in Tibetan iconography um They have uh they call it the

wheel of life And it's a symbolic representation It can be seen as uh in in as a

psychological states It could also be seen as states of existence And they talk about different realms

and then they talk about um it's the human realm that we are in to talk about another realm

called the God realm And in the God realms the beings there have life spans

that last hundreds and thousands of years and everything is like paradise and everything is

wonderful and they have bodies that are very radiant they're very beautiful and they don't learn anything Yeah And

eventually they say when the karma of that existence is runs out and their colors begin to fade and

the light diminishes and they realize and the other gods um shun them because you know they they they

they're dying from that existence They realize they're wasted you know so psychologically we can see

that you know the very rich you know where they everything is fine There's no incentive and they stay they

stay stuck in a prison a gilded cage of their own wealth And the the

the there's no looking Yeah which make the story of the Buddha the Sidarta Prince all

the more wonderful because he had that golden cage didn't he Yes Similarly also in meditation itself there are uh

mind states that can arise in meditation which are very blissful you know sort of And and my teachers

have always said you know not to get stuck in those but to treat them like any other experience There

are some monks um um in some traditions um which they they call them rosy apples where they

they will meditate and they'll get blissed out and they will be blissed all day long and

they go to bed wake up the next time and smiling with rosy cheeks and everything's wonderful But

there's no no progression getting stuck in this stage which is a bit like taking a drug

It is it's absolutely like taking a drug because um those those gamma waves when you're in in

such a bliss state um affect the brain to such a level that we have these

all these endorphins and wonderful hormones uh in our system and we feel wonderful So you're actually trying

you you're actually drugging yourself each and every time Yeah So they always say you know just

treat anything just as just another experience passing through the mind Hm Can I ask you

Anthony Uh you spoke about realms Now I know that within Buddhism uh mediumship is recognized as um um uh

one of the the the truth Let let me say that might not be the right word but mediumship is

recognized as such Um uh But um in Buddhism they have a completely different view

on mediumship Have they not Can you elaborate a little bit on that Well this is very interesting

and I think as I was saying to um Nicole earlier I'm I'm I really

have a strong feeling that there needs to be dialogue There's so much to learn and it seems

to be yes In Tibetan Buddhism they have what they call they're called oracles Yes And they are

mediums and but the beings that talk through them are not human They're a spiritual being of a different

order Absolutely And um so there is medium chip Yes Um And you know so and and and and in

spiritualism as we understand it in the West those life forms are never spoken of Hm Um So

there are there seemed to be some sort of uh sort of uh uh spectrums of experience in in across

the board And I'm not I'm not saying there's anything wrong in that But I think that for

me everything exists in relationship to everything else The Buddha called it interdependent origination And and I think

in the world of today it's made even more you know accessible because of you know social

media you know we're even more aware and now we've had the painful lesson of the

COVID crisis where we are realizing the interdependent nature of the universe because it everything affects

everything else But the the strength of that is that we can understand things profoundly in relationship to other

things when there is some sort of dialogue and communication happening Now His holiness the Dalai Lama

has done that already in the most wonderful way Every I don't know whether it's

whether it's still happening But certainly for many years he'd have all the top thinkers in

the world you know quantum physicists neuroscientist you name it they'd all meet and they had this amazing dialogue

with all the Buddhist scholars a lot of it on youtube also Yes And what arose

after that is something so wonderful and and everybody learned everybody benefited And I think this

is very important Um And I think certainly for um spiritualism this is something I think

that needs to happen you know and is going to happen without a doubt But

um so I'm I'm very interested in that for example this is one example and another example

if you look at the the shamans of Africa that's another form of media you know

and and you know also very interesting and um there's a wonderful true story relating to that John

to you Yes please Yeah Um my first Buddhist teacher a r who um who founded

Sammy Ling Monastery He was a very extraordinary person a very very compassionate person and he had

many many hundreds of humanitarian aid projects throughout the world He was also a doctor of Tibetan medicine

And when and when he went to Africa he wanted to meet the shamans they called Sangoma the the

spirit uh you know the the spirit of the African people because Tibet had its own

um preds religion called per which was very Shamin as well So it's something not definitely not unknown as as

this Tibet So he wanted to meet the the the the so Rob um this

wonderful teacher I mentioned earlier who was in charge of all centers in a in South

Africa and in Zimbabwe he arranged a meeting with the top Sangoma the most senior

one in Southern Africa who was like the Merlin you know he was like the Merlin to the uh

African people and his name was Vu Mazu Krewe his name Oh wow I love that

name and he was he was the most wonderful man and uh very wise and

um a great um uh mystic And at the time in in in South Africa there was a lot of

political problems and re was very old So he went into hiding he was hiding for his own safety

And so Rob eventually managed to um get a a meeting arranged for him to

meet Krewe Now what happens in the Sangoma tradition when two Sangomas meet traditionally they are never they are

never told who they are going to meet So there's no preconceived ideas and when they do meet

they kind of read each other psychically and whoever is the greatest one the other one

gives the basis to the greater one So in this way re re was not told who he was

going to meet So Rob and Rim were sitting in this uh mud hut um um which traditional

African hat is a very low door There's no window so it's very gloomy on the

inside It has a a sort of like a thatcher room So when you come

into it from the bright sunlight you can't see who's in the room straight away because your eyes are still

uh you know adjusting to light Yeah Plus the fact that creative Mo was very old and

he had very thick glasses He had very poor eyesight He couldn't have possibly seen who it was

anyway So Rock said to me that the doorway darkened momentarily as crews were bent

down and came into the room And as he straightened up Rob said it was as

if he was struck by lightning he let out the shout of oh my God it's you

And he literally fell on the ground flat on his face at Roche's feet and he put ricochet's feet on

his head and he kept on saying oh my God it's you oh my God it's you It's

you It's you at what transpired in was the most extraordinary conversation And Crater mwe realized that rim

was the fulfillment of a prophecy in his people that he had been made by great son Goma some

come to Africa and be a great friend and help to the African people And he realized this was

ripe Wow And not only that but he from that Sangoma that great Sangoma those

hundreds of years before there was a a sacred object that the Sangoma had And he wanted it to be

given in the future to this great teacher when he came and and it was handed down over the centuries

by the Sangomas Andre was the of it And so he was able to give it to Now

what was so interesting was that the who's the head of uh s lineage the same

lineage that I belong to the lineage Kama's nickname for Ripe was African He used to call him the

African Llama And he actually looked to Africa funnily enough So he had a very strong

connection to Africa Ri And so this was um and it it proved true that Rim he had you know

he did an enormous amount of work and still continues this project Still there's a

lot of meditation centers there in Africa So there was a tremendous something very wonderful happened And

uh Rob never saw what it was that Craig gave he kept it secret but

that was something very wonderful So it shows you there is so much behind the scenes that we don't just

look at the surface but you don't realize the real connection Absolutely Yeah That's a wonderful story There's a

wonderful book written by Called In My Children And it's about that thick It's a it's an

anthology of the African uh uh what's the word mythology and spiritual traditions is wonderful reading Yes they're

much um uh indigenous um um people uh in in um America as well but

also in Indonesia who work with uh with shamanism and and um the mystics among

them and with mediumship and um those people haven't lost that ability and are using it in

a very natural way And um or or sometimes it almost makes me wish that I was born way

way back in time way earlier um to have experienced this Yeah Absolutely No I think you know when I

think back at the Buddhist time the world of the Buddha so different today in a subway Much simpler Yeah

Today we've got many more objects of distraction We live in an increasingly busy world But

in that way we could say there's more opportunity to practice because there's more it's more yes Yes That's one

way of looking at it and I love the way of looking at it but it also means that the

more distracted people are the more they are um you know addicted to television and their their smartphones and

stuff like that and relatively happy because uh especially in in um in countries where there's no uh

poverty and and um people are relatively happy They have a roof over their head They have

food the basic needs are there Um and they're now looking for destructions of their mind instead of liberation

and enlightenment Yeah Yeah And this is you know um it's almost you know our our ego

mind is almost um it's almost an an an inevitability when we start on the

spiritual journey particularly when it comes to meditation that our habitual mind states can hijack the meditation and masquerade as

the meditation And we don't know what's happening which is understandable because they are the um

mindsets that most familiar to us Yeah So what meditation is doing it's saying that

the initial part of the journey is essentially about our own psychology But eventually the meditation

goes beyond psychology because it goes beyond the limits of the ego mind But the ways it can trick

us is for example Um And that's why when people are learning about meditation there has to be a lot

of inquiry So you know for a student to know you know whether they were just um for example

they might think that they are having a very spacious big sort of meditation but they're not they're

spaced out They they are dissociated So that is a neurotic process and a disconnect or they may think

they are being mindful and letting go of thoughts and feelings but they're not they're suppressing them Absolutely Yeah

So and I think it's you know so when students start to know the difference it's

a very good sign you know or when they first come to meditation they think oh my

gosh this meditation is working I'm getting worse They're not they're just getting clearer See

how busy the mind is There is so much misconceptions on what meditation is for I can see within

my E E D system what's happening with people sometimes So um I have seen people

and the suppressing of thoughts Um I can see that within my system because the

the alpha signals in the brain go down Uh And people then always say to me um

well somebody told me that I wasn't supposed to think during meditation all thoughts need to

be gone And I said who said that there is so much Uh And you

know the example this is why I had to laugh your example about being spaced out I I've

seen that too People who are um actually generating gamma waves and and like I

I've talked about gamma waves already They were they're in this sort of uh no feeling uh of

the body anymore No thoughts no there's this nothingness right So there's no awareness either only just there's really nothing

and it's so peaceful and so quiet and then they think oh this is meditation Uh And then

I tell them No it's not And it's not doing anything for your progression either And then they're so baffled

because you know the way we teach meditation in the west and I'm not talking about all the

medi meditation teachers but a lot of them have no clue what they're doing But can you see why that

happens Because the go mind doesn't we are as human beings We are functionally dysfunctional Was it dysfunctionally functional I'm

not sure which way around I think we just don't cope So we have defense mechanisms Psychology

knows we have suppression repression association you know a denial you've got all these defenses

And so when we come to meditation obviously it's the ego mind sees this as another

opportunity to to escape it So the the meditation can get hijacked by a defense mechanism And that's why we

want to meditate And people often say that because it's fueled from this sort of way of thinking

which is an unconscious process I want to meditate because I want to ascend to

a higher plane In other words I want to leave all the nasty stuff behind I want to get

to deal with it I want to deal with it or you know or um

I as you said earlier I I want you know I I need to empty my mind to get rid

of It's not that no they don't realize that um the pathway to that state they're

really looking for is through the mess through the manure Yes and not around it That's

why the image of the lotus is so popular in in in the east because

the lotus it grows out of the the the mud the muck and it's and then it goes through the

water and then when it it opens in in the sunlight you know and that was representing

the flowering of consciousness it is the most exquisitely beautiful flower imaginable But it wouldn't have been that without

the mud Absolutely So it needs that And of course this is the integration you

know um you know called the integration of the shadow You know we have to we have to work

with these things And and I think compassion is the key you know when we we do

and the thing in meditation is you know meditation isn't an activity As Rob once said meditation

is a state it is the process of being So there's nothing to do in meditation except learning how

to be present but it is how we are present It is that compassionate presence it is understanding

that this is a journey without blame there's no criticism or judgment So when that happens

in the mind then the mind is not reacting to the to the to the moment It's

as soon as there's a reactivity there's energy fed right back into the negative system and you get

stuck It's the glue Islam as she says But as soon as there's compassion there's an

acceptance Exactly And then there's the process of meditation So in reality you could say in

the deepest sense we don't meditate we get meditated It does us Yes it's it's the

process of consciousness you know that it just does itself It's the letting go But I understand why that

beginning is hard for people because um the mind has a tendency to to move away

from you know negative what we call negative emotions like fear and um pay um um anger and sadness

and stuff like that Um So and and it has the tendency to look for

the the positive ones So I can totally get why people have those those first um few years

really uh with meditation that that is really difficult to go towards it instead of away from it

You see it's not it's not the thoughts that are the problem it's our relationship to them Yes So so

what what happens the sort of the anatomy what happens between um when we're there and when the arising of

a feeling what comes up we have the sense of we can call it the observer and then we have

you know what is it that's observed it Is that thought or that feeling So let's

say uh you are meditating and something comes up from the depths of the mind A

let's say a nice feeling let's say anger comes up Now what happens is even before

we are consciously aware of it The mind has seen it at that level and immediately it reacts

to it and it reacts to it in two ways whether it likes it or whether it doesn't So

that our and this is all habitual process So the habitual mind is ruled by a strong

preference system whether I like it or whether I don't it's called attraction and aversion So let's

say it's a negative feeling like the anger So immediately anger arises the mind sees it and immediately it

doesn't like it So it reacts to it in that moment of reaction it sees

it it judges it as soon as it judges it it solidifies the experience then it becomes mine

and it is my problem and it's me Yeah me And in that process it happens

in a twinkling of an eye That's the moment of getting stuck And at that

moment we actually don't see the real nature of that moment So it is there's a kind of every moment

of our experience there's two processes there's the original material and then there's our reaction to it

And because we don't know that there we smudge the two areas together and it's

become my problem and this is me So immediately we're personal again personal again Yeah So with meditation

through through the mind constantly throwing up thoughts and feelings through being mindful through continuously meeting that moment

in a non reactive and in a loving way slowly slowly we are not feeding energy

back into those processes of solidification and identification Then the whole experience of that thought

changes from being very solid to opaque and then quite transparent So that there comes a point in the

meditator where the same stuff arises but the meditator just doesn't believe it anymore It just has

no reality Yeah So uh and then though at that level it's called freedom from thought And there's the first

glimmering of some sense of freedom in the mind because they're not um they're just you know they

they're not they they're not Hoodwinked anymore by spiritual they may still a rise and it will be a

long time before that ceases But the long before then there's a real sense of of um they're not

not yeah they're not triggered and pulled into the mine's web again You know I have to

say Suzanne I feel um you know being interviewed on on on youtube um I

had quite a lot of resistance to it for a simple reason Um I don't want people

to have any idea or any thought that I'm a spiritual teacher I have no

illusions whatsoever because I've been around the real teachers the real teachers are coming from

an enlightened source They are the llamas and the meditation masters So what I say is

my limited unenlightened perspective The real teaching rather go to the real experts in the field They

are the real teachers and they are accessible on on the internet on on youtube So people must do that

Don't listen to me I I just know very little very little Nevertheless I'm very grateful that

you took the time to um to share your experience and your personal knowledge with us

uh on Buddhism and um and things like that before we end the session because we're already um you know

talking for an hour about it don't I Well that's that's nice I mean I you know I my interest

uh I have a huge interest in Buddhism as well so I could talk for

hours about it So I don't mind Uh But before we um go uh I want to ask you

uh for the people who see this and listen to it Um Do you have uh an

advice for people who seek self healing who's seeking sorry self self healing Yeah Um Well meditation

by itself is self healing Life is about healing and the the most profound healing of all is the

healing of the mind You know the mind is the one thing through which we experience everything you cannot experience

anything outside of your mind Um And when that improves everything else improves So uh meditation is the number one

but two get instruction from a proper teacher There are people out there who are not

authorized to teach who might be very well meaning but do not have the sufficient knowledge Look around

Certainly from the Buddhist side with Buddhism What's very important is you want to explore Buddhism is

that one of the great things about Buddhism is that it had this idea this

um system of what's called lineage and lineage is literally an unbroken line of teaching

from master to disciple literally from your teacher You can literally trace it right back through time right back to

the Buddha and lineage has kept the teaching of the Buddha pure un distorted Um So check out you

know when you're looking for a teacher make sure they're coming from an authentic lineage

look at the students and see what's the nature of the students Are they sort of

all excitable and rev up on some emotional trip or are they grounded sensible down to earth people kind

people Also when you're looking at the teacher what do you hear from the teacher Is it the display of

psychic powers that he's drawing students to him If it is then be careful because

any sort of display of power can become abusive Is he drawing his students to him because of compassion

and loving kindness Does he embody those qualities of humility and clarity and wisdom In other words does he

embody what he's talking about that is important If he's coming from a proper lineage you can rest assured

the lineage would have made very sure that he's qualified to teach and he wouldn't be probably

teaching if he hasn't been authorized to do so So this is very important Um So um

yeah and I'm talking about you know this is true across the board But um of course my

main knowledge of uh is through Tibetan Buddhism and there are these authentic lineages but the the internet is great

There's a transparency about check it out and then then go for it All right So uh Anthony Jenna heartfelt

thank you to you and um for everybody who wants to have a look at the website

of the foundation um it's S F Wales dot org Is that right Anthony It is

right Yes Yes Yes So um hopefully um I'm looking forward to a uh uh eventual next talks

uh Anthony whether it's on zoom or through email Uh so thank you again Yes Thank you Suzanne

Take care and stay with us today Bye bye bye

A warm welcome to everybody listening My name is Suzanne Temple and I'm here with Anthony

Harris and Anthony Harris is the grandson of the famous Alec Harris physical medium Uh Anthony and

I met in 2017 in Hill at the seminar of Stuart Alexander And we were

both um invited to give talks and classes Uh and that's how we met And to me has

been a practitioner of meditation and mindfulness uh for over 30 years and he's a qualified psychotherapist and an experienced

teacher of mindfulness and meditation And next to this uh Antony he is the director of

the foundation in Wales and he has been with um the foundation or the charity It actually is

isn't it uh since uh-2006 So welcome Anthony And thank you for taking the time to have this talk

with me Thanks Suzanne It's lovely to be here Oh it's lovely to have you Um So

let me start by all of you listening to give a little bit of background um about um

the talk we're gonna have the scientific method that I'm working with It is called the awakened mind training And

it's developed by Professor Kate and he was a physicist and a Zen master And

he found a way to train the mind to go to all the state of consciousness But more than that

he found a way to develop um from a normal waking state uh a state

of an awakened mind And I have found that there is a lot of similarities between the way that Buddhists

train the mind and the awake of mind method Uh which is actually not surprising when

you realize that Professor Kate was a Zen master Zen is a Buddhist practice and it

stems from the school of Mana Mahayana Buddhism So Anthony you are a Buddhist Uh Let me start by asking

you how you were introduced to Tibetan Buddhism Um I guess um I would say it is my

good Karma Ripen and my life moved me in that direction So it um just the right people came along

and I was just moved in that direction And um it was when I met uh the Lama that

I realized um that I had found something very important that I I I sort of come home Hm

I think uh with my grandfather when when he passed away um I realized that um

I'd had the very best of what what socialism has you know through my grandfather And uh

and I realized that um I had to find it was strange I just knew I

had to find my own way Not that this in any way was a a diminishment of

what I had experienced But I just had this overwhelming feeling that you know I had something

to do and and that something was going to happen and and it did and um so

in the early years when I first was encountering Buddhism it did you know it was only in my

early 20s it did cause quite a lot of conflict in the beginning I was

thinking I was being um um disloyal You know it's so amazing how neurotic our minds can

be I was being disloyal to the spirit because now I was going on to Buddhism and you

know but of course that wasn't the case you know that this was this is part of

my journey and that uh Buddhism offered me a profound structure that I could follow Hm because the

way the Buddhist teachings are constructed death and the subtlety of thought is unparalleled and it just gave me the

most wonderful structure I could really work with So yes I'll come home with that

Yes So you you actually never try to explore that path yourself because deep down

you already knew that that wasn't for you Stop the which caused specialism Yes Um It's

a funny one really because um there was nothing I needed to explore because it's always been very much

a part of me Um You know my link with spirit is is is always it's still there

It's no different And I realized now um you know when I started off in

the Buddhist path I think this is true for anybody on the spiritual journey what we encounter in the beginning

is our own projection about what we think it is And it's a double edged sword because in one

way it can be a source of inspiration You know all these wonderful ideas You know it's like it's like

almost like a new romance you know Oh it's wonderful you know but you know

we have to you know if if the journey is an authentic one we have to go beyond our

projections Yes because our projections are are a um a kind of creation of our own neurotic mind And

we all have neurosis as human beings And I think you know this is a big stumbling block as well

as a a great uh teacher for anybody on the spiritual journey So what I

understood Buddhism to be then to what I understand it to be now is totally different

and it's left me now with a sense of no attachment at all to this label Buddhism

Mm Um um So there's one great alarmist in Buddhism isn't what you think it hurts It's ultimately your

relationship to the moment it's ultimately waking up to life as it is not on

weird version of it Hm Um It's a bit like you know if you're a you know

we've got you know we say Atlantic Ocean Indian Ocean you know um Mediterranean So we've

got all these kind of labels we add to the ocean But if you're a fish in

the sea that question doesn't arise find the Atlantic or is this the Pacific or of the Atlantic

You know it's ocean is ocean So I've reached a point where I just realized um with

a huge relief that I never had I was never off the path How could I

ever be The only thing that takes us off the path is when we lose awareness Yes You know

and it's realizing that we we're always on it We've always had been and how to

come to that realization So the thing about the spiritual journey is certainly from you know the way Buddhism

would understand it that the the transformation of consciousness isn't they don't see it as

a as a sort of an evolution into a higher state They talk in terms of primordial purity or

an or an original state Something that is always there always has been always will be

So they say there's two levels of truth there's relative truth and then there's absolute truth And

the relative is everything that we perceive you know that's special differentiated that we talk and talk

you know that that is conditioned by space and time that we know because it

has an opposite you know good bad up down night day life death These are all relative states So

our immediate experience is very much to do with that And that's all we have to work

with in the beginning But uh through you know through our practice of you know meditation is the actual

essential thing that we work with all of this We begin to touch upon dimensions of being which are not

to do with relatives neither are they separate from relative They they very much the

very essence of everything that exists So what meditation is is a kind of reversal into

enlightenment sorry kind of reversal reversing into it's not you're not going towards it So it's a case of you

know there's a story of um in India of a poor man He wakes up in

his little hat as you know because he's very poor He lives in a little mud hut

and he wakes up one night to go outside to go to the bathroom and

to his horror in the moonlight that's coming through the window He sees this huge snake

curled up in the corner of the house and he's thinking to himself oh my goodness what

am I gonna do And he's too scared to move in the beginning So he eventually pucks of

courage to He said the light switch is over there and there's the spade I can rush over to the

light switch and pick up the spade and kill the snake before it gets my family Because they're all

sleeping on the floor and and straw mats You see So he thinks a lot about

this and and and he's kind of worked out strategy perfectly Well Yes And he eventually gets

off the car and he runs over puts the light switch off picks up the snay and

is about to smash it at the snake over the head and in the light he sees it's a

coil of rope that's us Absolutely So we so from a relative position where he was

that was a snake you know and what we can do we can we can write

a whole thesis on the best way to kill a snake If it comes into your

house we can have endless conversations about it But until the light switches on we don't see

this real nature Hm So in a similar way our perception of everything is like that And it's because uh

that's the real the ultimate is that we already have that enlightened nature within us And Buddhism is called Buddha

nature It's already there It has everything within it It's already enlightened you know it's um

beyond relative beyond times beyond space beyond any form of definition that we can think of it is what

it is So the spiritual journey is more a case of I need to pay

attention to what is it that obscures my perception of my real nature So in that way it's a

kind of letting go of misunderstanding Yes So in one level we need to do a certain

amount in the fact that we need to learn methods and how to work with this distracted mind We need

to use methods uh on how to to work with the mind so that we're less

distracted you know so it it's it feels quite kind of clunky in the beginning you

know being mindful for example So there's a certain amount of in a sense of development of that

But ultimately um becomes a point when there is no sense of doing anything at all It's just the process

of being So they have a wonderful saying in Tibet that consciousness is self displaying and

self liberating and it's when we let go of the need to do so there's nothing to

do Um And so in the spiritual journey we have to work with and understand that there are

different areas of mind and that our worldly mind our everyday mind has to have doing

otherwise you need to get the shopping done You know we need to do some things and

you know some levels But that mind in itself apart from the sort of pragmatic physical things that we have

to do has its own set of rules mind is is autonomous and self governing So meditation as

the Buddha understood it he I think he was the greatest psychologist that ever lived He

understood you know how mind works and and how to be skillful and how we

relate to this this uh mind in order to bring about its liberation So meditation is

all about that The spiritual journey is about that And it's it's a comprehensive process that it's

it's not just about meditation isn't something that I do on the odd occasion when I feel

stressed you know or you know sort of isolated things understanding comes when you realize that

everything we have is our teacher everything we have is our process and it's changing our relationship

to everything so that our life becomes our practice My own teacher said the only difference between

your everyday life and your spiritual practice is your attitude and he really lived that So

um there's a wonderful story um a true story about Ajan He was a great um master in

the Teva and uh Buddhist tradition And it says that um he was invited uh to

attend the teaching of another senior monk um in another part of the country And uh one of his

students said um um which is the title of respect that you give to a

senior monk of that tradition He said are you looking forward to hearing what ban

So and so is going to teach about And Adam gave the most extraordinary answer He

said no he said I'm more interested He said to see how he puts on his shoes You see it's

that you know it's that moment to moment relationship We have to everything And so meditation is

is that relationship the spiritual path is that relationship that I have to number one

what is my relationship to my own mind Yes And what is my relationship as

a consequence to others and to everything else So I think the essential point is that we have to

understand that if we look at our track record as human beings you know we've we've

come a long way in the sense and certainly in a material sense where we have all this amazing

technology we've got big cities we've got fast cars all the you know the gadgets

you know we've got the zoom we can talk with you know we've got all

this but there's still violence there's still war there's still tremendous suffering So there's something we haven't

understood There's something we we we we haven't understood It's for the simple reason we don't

know where to look and so habitually uh it's kind of a kind of way in which we relate to

to to life is in a kind of dualistic way We we have me and world me and

that me and this So there's a kind of going out to that is what

I'm investigating That's what I'm looking at So there's that and that's fine but we forget

that there's something that sees that and what is it that perceives that and that is

you know makes all the difference because if we don't know and what we don't realize that that

that mind what is this mind that I'm talking about That mind is determined on what

we understand Absolutely Yes And so I guess what I'm trying to say is that the initial part of

the spiritual journey has to be about and is definitely about our own psychology Absolutely Sorry Carry on that Well

I just wanted to to say that for some people the concept of um me and

the world or me and you is uh to to break that is is um to

begin with a really difficult thing Um But I have found that um you perceive the world

as you think the way you think that's the way you perceive the world So for me that that

was a really good starting point uh to realize that like the man with you know

the snake um to realize that uh actually what was there was only there because my

mind was made up that way for me that that was a really good starting point for investigating

the mind and realizing more and more that um whatever um I perceived uh I did not

perceive in a very objective way Um For instance um um my sister lives in in a

loft and um uh for two years um I we well me and my husband we wondered why she would

have the kitchen made as it was made because when we were there um uh when she is away

We we take care of our our parents And so when she was away we

we my husband and me would move into their loft and when we open um the refrigerator it couldn't

move the door couldn't move uh further open then like that So we would you know crawling and we

always wondered why did you have the kitchen made like that Uh and it was

only after two years I realized that it wasn't made like that at all Um the other part

of the kitchen could move so we could move it out of the way It wasn't wheels I never

realized that but you couldn't see it anyway But I never realized that And that was

for me uh such a profound finding that I thought ok I have all this concept I

have all these ideas about my sister and the way she lives and uh that

uh um that the idea that she would design a kitchen like that and which was typical for my

sister I thought um and then I realized it wasn't like that at all but that

that reality didn't exist It only existed because I thought that was what what happening That's when that's

when the snake became a rope for you Exactly Um but it's only when we

realize things like that that we start to investigate Uh ok what kind of concepts do I

have What kind of prejudice do I have Um what what um convictions do I have within me that made

me perceive the world as I perceive it Yes Yes My my teacher one of my teachers um

who was one of the pioneers of the secular mindfulness in the West the most wonderful

person um uh called Rob Man He puts it so beautifully He said you know he said as human

beings when we come to learn about meditation we said we have to accept the fact

that we are a mess so true But what what we have to become is a compassionate mess And

so the predicament of being human is that the mess cannot sort out the mess

the neurotic mind cannot sort out the neurotic mind And in the beginning that's all we know

And that's all we think you know you know I must be this this is me you know oh my

gosh you know but we fortunately that isn't the truth you know that we realize that mind is

multidimensional uh mind has ultimately been beyond that And that because it is multi dimensional

there's parts of the mind the deepest part of the mind which is already as

I said that Buddha nature already free And therefore um if we can learn how to

discover that more and more it totally changes our relationship to anything else Because what we thought was so

real and so solid becomes something transparent You know it's a bit like um they use

the image in Buddhism about um to the clouds you know have that the sky

is like the mind and clouds of thoughts and feelings And we think we are the clouds that's just that's

it But we don't realize that the true nature in the sky and the sky is there and

that the clouds come and go somebody or something is aware of the of of the feelings

and the thoughts Yes And so in in for example in Western psychology when we say mind we talk about

thoughts and feelings perceptions you know we say that's mind But in Buddhism they say

no that's not mine that's those are mind objects those are the perceptions but not

mind itself So um it's it's it's very different And I think understanding this because

we don't understand that habitually The you know the way we've all been conditioned as human beings

you know this kind of everyday mind this mess that we talk about becomes the

norm We all collude at the same level and it becomes normal But it's only when we realize when suffering

comes along well there's something not quite right here because that's the one fact that this

mind is subject to suffering You know that's the so the Buddha was often called the great

physician You know he he because he saw that he said that the greatest disease

of all was ignorance Yeah the greatest disease was not understanding our true nature So he said that there

is a profound misunderstanding called a or fundamental ignorance as to the nature of who

and what we are And because of that that they're suffering Yes So this dynamic of meditation is what

makes that all come about through our own direct experience And it's understanding that from moment to moment to

moment whether we like it or not our habitual mind is at work and it is continuously distorting

our perception of every moment and it's difficult to work with because it's not in

psychology would say it's not a conscious process it's an unconscious process but nevertheless it

affects consciousness So meditation is therefore a means by which we learn how to bring our attention in a

skillful way to the moment to the mind where we begin to notice what happens that moment there's

me and that moment of thought arises or whether I see a beautiful object or whatever it

is whatever that moment of experience is what is happening in the interface of that And there's a lot happening

which we don't which we're not consciously aware of And in that interface arises all the reasons why we become

stuck why we are not able to move beyond our habitual mind where we remain as

the mess is trying to sort out the mess It's most like Einstein says what did he say

Um He said that um you can never solve a problem um um with the same components

really you have to you know step out of that in order to solve a problem

Yes same thing Yeah So yeah so it's this So I think you know the mess

trying to sort out the mess is the truth You know we we have to accept that we

are a mess But the problem is again you know we have this ego mind

which doesn't like mess And so you could say the ego is a construct of

all our conditioning and ego has within it a kind of gravitational pull It pulls every experience every moment

towards itself and then doing And in so doing that ego wants everything to conform to its reality It's

like ego is that hidden voice of authority that says the world is flat Don't go too

far out of my reach you're gonna fall off the edge Absolutely And it's so convincing

Yeah And so in this whole journey of meditation it's how we we begin to work with

that Mhm And the magic ingredient of course is compassion and loving kindness Because one of the things about ego

is it's highly reactive and it isn't compassionate It's full of fear it's full of uh jealousy

it's full of uh partisanship it's full of grasping greed you know it contains all the

negative sort of mind states Um So it is very um unstable So the path of meditation

is how we we begin to work with all of this You know step by step step by step and

realizing that it is um how we meet the moment in a way which doesn't feed more energy

into the ego process which means how do I stop the reactivity And that means kindness and compassion So

compassion does the very thing ego doesn't want It says to negativity Hello you're welcome You

could be here as long as you want So don't go away you fine There's nothing wrong You can

be here And that's the image of you know manure for the mind you know manure might be smelly horrible

stuff But if you were to say to a gardener oh this is awful Get

rid of it The gardener says on the contrary give me more and wonderful stuff grows out of this So

this is you know where the the meditator you know the practitioner realizes that everything I have all my neuroses

all my problems If I am skillful to become my teachers in Tibet they have to stay with our

negativities or wisdoms and disguise Absolutely Because for for what I have also found Um And

it's funny that you should say that that some people don't seem to suffer enough

to look for a way out or liberation Yes So in that way suffering or our ego uh

especially when it's really hurting us can be our friend Because if if we if we suffer enough then we

might start to look for ways out and some some people are just so comfortable Um And and are not

just not unhappy enough so to speak Um to stop looking for ways out it give you a

wake up call It's funny in in Tibetan iconography um They have uh they call it the

wheel of life And it's a symbolic representation It can be seen as uh in in as a

psychological states It could also be seen as states of existence And they talk about different realms

and then they talk about um it's the human realm that we are in to talk about another realm

called the God realm And in the God realms the beings there have life spans

that last hundreds and thousands of years and everything is like paradise and everything is

wonderful and they have bodies that are very radiant they're very beautiful and they don't learn anything Yeah And

eventually they say when the karma of that existence is runs out and their colors begin to fade and

the light diminishes and they realize and the other gods um shun them because you know they they they

they're dying from that existence They realize they're wasted you know so psychologically we can see

that you know the very rich you know where they everything is fine There's no incentive and they stay they

stay stuck in a prison a gilded cage of their own wealth And the the

the there's no looking Yeah which make the story of the Buddha the Sidarta Prince all

the more wonderful because he had that golden cage didn't he Yes Similarly also in meditation itself there are uh

mind states that can arise in meditation which are very blissful you know sort of And and my teachers

have always said you know not to get stuck in those but to treat them like any other experience There

are some monks um um in some traditions um which they they call them rosy apples where they

they will meditate and they'll get blissed out and they will be blissed all day long and

they go to bed wake up the next time and smiling with rosy cheeks and everything's wonderful But

there's no no progression getting stuck in this stage which is a bit like taking a drug

It is it's absolutely like taking a drug because um those those gamma waves when you're in in

such a bliss state um affect the brain to such a level that we have these

all these endorphins and wonderful hormones uh in our system and we feel wonderful So you're actually trying

you you're actually drugging yourself each and every time Yeah So they always say you know just

treat anything just as just another experience passing through the mind Hm Can I ask you

Anthony Uh you spoke about realms Now I know that within Buddhism uh mediumship is recognized as um um uh

one of the the the truth Let let me say that might not be the right word but mediumship is

recognized as such Um uh But um in Buddhism they have a completely different view

on mediumship Have they not Can you elaborate a little bit on that Well this is very interesting

and I think as I was saying to um Nicole earlier I'm I'm I really

have a strong feeling that there needs to be dialogue There's so much to learn and it seems

to be yes In Tibetan Buddhism they have what they call they're called oracles Yes And they are

mediums and but the beings that talk through them are not human They're a spiritual being of a different

order Absolutely And um so there is medium chip Yes Um And you know so and and and and in

spiritualism as we understand it in the West those life forms are never spoken of Hm Um So

there are there seemed to be some sort of uh sort of uh uh spectrums of experience in in across

the board And I'm not I'm not saying there's anything wrong in that But I think that for

me everything exists in relationship to everything else The Buddha called it interdependent origination And and I think

in the world of today it's made even more you know accessible because of you know social

media you know we're even more aware and now we've had the painful lesson of the

COVID crisis where we are realizing the interdependent nature of the universe because it everything affects

everything else But the the strength of that is that we can understand things profoundly in relationship to other

things when there is some sort of dialogue and communication happening Now His holiness the Dalai Lama

has done that already in the most wonderful way Every I don't know whether it's

whether it's still happening But certainly for many years he'd have all the top thinkers in

the world you know quantum physicists neuroscientist you name it they'd all meet and they had this amazing dialogue

with all the Buddhist scholars a lot of it on youtube also Yes And what arose

after that is something so wonderful and and everybody learned everybody benefited And I think this

is very important Um And I think certainly for um spiritualism this is something I think

that needs to happen you know and is going to happen without a doubt But

um so I'm I'm very interested in that for example this is one example and another example

if you look at the the shamans of Africa that's another form of media you know

and and you know also very interesting and um there's a wonderful true story relating to that John

to you Yes please Yeah Um my first Buddhist teacher a r who um who founded

Sammy Ling Monastery He was a very extraordinary person a very very compassionate person and he had

many many hundreds of humanitarian aid projects throughout the world He was also a doctor of Tibetan medicine

And when and when he went to Africa he wanted to meet the shamans they called Sangoma the the

spirit uh you know the the spirit of the African people because Tibet had its own

um preds religion called per which was very Shamin as well So it's something not definitely not unknown as as

this Tibet So he wanted to meet the the the the so Rob um this

wonderful teacher I mentioned earlier who was in charge of all centers in a in South

Africa and in Zimbabwe he arranged a meeting with the top Sangoma the most senior

one in Southern Africa who was like the Merlin you know he was like the Merlin to the uh

African people and his name was Vu Mazu Krewe his name Oh wow I love that

name and he was he was the most wonderful man and uh very wise and

um a great um uh mystic And at the time in in in South Africa there was a lot of

political problems and re was very old So he went into hiding he was hiding for his own safety

And so Rob eventually managed to um get a a meeting arranged for him to

meet Krewe Now what happens in the Sangoma tradition when two Sangomas meet traditionally they are never they are

never told who they are going to meet So there's no preconceived ideas and when they do meet

they kind of read each other psychically and whoever is the greatest one the other one

gives the basis to the greater one So in this way re re was not told who he was

going to meet So Rob and Rim were sitting in this uh mud hut um um which traditional

African hat is a very low door There's no window so it's very gloomy on the

inside It has a a sort of like a thatcher room So when you come

into it from the bright sunlight you can't see who's in the room straight away because your eyes are still

uh you know adjusting to light Yeah Plus the fact that creative Mo was very old and

he had very thick glasses He had very poor eyesight He couldn't have possibly seen who it was

anyway So Rock said to me that the doorway darkened momentarily as crews were bent

down and came into the room And as he straightened up Rob said it was as

if he was struck by lightning he let out the shout of oh my God it's you

And he literally fell on the ground flat on his face at Roche's feet and he put ricochet's feet on

his head and he kept on saying oh my God it's you oh my God it's you It's

you It's you at what transpired in was the most extraordinary conversation And Crater mwe realized that rim

was the fulfillment of a prophecy in his people that he had been made by great son Goma some

come to Africa and be a great friend and help to the African people And he realized this was

ripe Wow And not only that but he from that Sangoma that great Sangoma those

hundreds of years before there was a a sacred object that the Sangoma had And he wanted it to be

given in the future to this great teacher when he came and and it was handed down over the centuries

by the Sangomas Andre was the of it And so he was able to give it to Now

what was so interesting was that the who's the head of uh s lineage the same

lineage that I belong to the lineage Kama's nickname for Ripe was African He used to call him the

African Llama And he actually looked to Africa funnily enough So he had a very strong

connection to Africa Ri And so this was um and it it proved true that Rim he had you know

he did an enormous amount of work and still continues this project Still there's a

lot of meditation centers there in Africa So there was a tremendous something very wonderful happened And

uh Rob never saw what it was that Craig gave he kept it secret but

that was something very wonderful So it shows you there is so much behind the scenes that we don't just

look at the surface but you don't realize the real connection Absolutely Yeah That's a wonderful story There's a

wonderful book written by Called In My Children And it's about that thick It's a it's an

anthology of the African uh uh what's the word mythology and spiritual traditions is wonderful reading Yes they're

much um uh indigenous um um people uh in in um America as well but

also in Indonesia who work with uh with shamanism and and um the mystics among

them and with mediumship and um those people haven't lost that ability and are using it in

a very natural way And um or or sometimes it almost makes me wish that I was born way

way back in time way earlier um to have experienced this Yeah Absolutely No I think you know when I

think back at the Buddhist time the world of the Buddha so different today in a subway Much simpler Yeah

Today we've got many more objects of distraction We live in an increasingly busy world But

in that way we could say there's more opportunity to practice because there's more it's more yes Yes That's one

way of looking at it and I love the way of looking at it but it also means that the

more distracted people are the more they are um you know addicted to television and their their smartphones and

stuff like that and relatively happy because uh especially in in um in countries where there's no uh

poverty and and um people are relatively happy They have a roof over their head They have

food the basic needs are there Um and they're now looking for destructions of their mind instead of liberation

and enlightenment Yeah Yeah And this is you know um it's almost you know our our ego

mind is almost um it's almost an an an inevitability when we start on the

spiritual journey particularly when it comes to meditation that our habitual mind states can hijack the meditation and masquerade as

the meditation And we don't know what's happening which is understandable because they are the um

mindsets that most familiar to us Yeah So what meditation is doing it's saying that

the initial part of the journey is essentially about our own psychology But eventually the meditation

goes beyond psychology because it goes beyond the limits of the ego mind But the ways it can trick

us is for example Um And that's why when people are learning about meditation there has to be a lot

of inquiry So you know for a student to know you know whether they were just um for example

they might think that they are having a very spacious big sort of meditation but they're not they're

spaced out They they are dissociated So that is a neurotic process and a disconnect or they may think

they are being mindful and letting go of thoughts and feelings but they're not they're suppressing them Absolutely Yeah

So and I think it's you know so when students start to know the difference it's

a very good sign you know or when they first come to meditation they think oh my

gosh this meditation is working I'm getting worse They're not they're just getting clearer See

how busy the mind is There is so much misconceptions on what meditation is for I can see within

my E E D system what's happening with people sometimes So um I have seen people

and the suppressing of thoughts Um I can see that within my system because the

the alpha signals in the brain go down Uh And people then always say to me um

well somebody told me that I wasn't supposed to think during meditation all thoughts need to

be gone And I said who said that there is so much Uh And you

know the example this is why I had to laugh your example about being spaced out I I've

seen that too People who are um actually generating gamma waves and and like I

I've talked about gamma waves already They were they're in this sort of uh no feeling uh of

the body anymore No thoughts no there's this nothingness right So there's no awareness either only just there's really nothing

and it's so peaceful and so quiet and then they think oh this is meditation Uh And then

I tell them No it's not And it's not doing anything for your progression either And then they're so baffled

because you know the way we teach meditation in the west and I'm not talking about all the

medi meditation teachers but a lot of them have no clue what they're doing But can you see why that

happens Because the go mind doesn't we are as human beings We are functionally dysfunctional Was it dysfunctionally functional I'm

not sure which way around I think we just don't cope So we have defense mechanisms Psychology

knows we have suppression repression association you know a denial you've got all these defenses

And so when we come to meditation obviously it's the ego mind sees this as another

opportunity to to escape it So the the meditation can get hijacked by a defense mechanism And that's why we

want to meditate And people often say that because it's fueled from this sort of way of thinking

which is an unconscious process I want to meditate because I want to ascend to

a higher plane In other words I want to leave all the nasty stuff behind I want to get

to deal with it I want to deal with it or you know or um

I as you said earlier I I want you know I I need to empty my mind to get rid

of It's not that no they don't realize that um the pathway to that state they're

really looking for is through the mess through the manure Yes and not around it That's

why the image of the lotus is so popular in in in the east because

the lotus it grows out of the the the mud the muck and it's and then it goes through the

water and then when it it opens in in the sunlight you know and that was representing

the flowering of consciousness it is the most exquisitely beautiful flower imaginable But it wouldn't have been that without

the mud Absolutely So it needs that And of course this is the integration you

know um you know called the integration of the shadow You know we have to we have to work

with these things And and I think compassion is the key you know when we we do

and the thing in meditation is you know meditation isn't an activity As Rob once said meditation

is a state it is the process of being So there's nothing to do in meditation except learning how

to be present but it is how we are present It is that compassionate presence it is understanding

that this is a journey without blame there's no criticism or judgment So when that happens

in the mind then the mind is not reacting to the to the to the moment It's

as soon as there's a reactivity there's energy fed right back into the negative system and you get

stuck It's the glue Islam as she says But as soon as there's compassion there's an

acceptance Exactly And then there's the process of meditation So in reality you could say in

the deepest sense we don't meditate we get meditated It does us Yes it's it's the

process of consciousness you know that it just does itself It's the letting go But I understand why that

beginning is hard for people because um the mind has a tendency to to move away

from you know negative what we call negative emotions like fear and um pay um um anger and sadness

and stuff like that Um So and and it has the tendency to look for

the the positive ones So I can totally get why people have those those first um few years

really uh with meditation that that is really difficult to go towards it instead of away from it

You see it's not it's not the thoughts that are the problem it's our relationship to them Yes So so

what what happens the sort of the anatomy what happens between um when we're there and when the arising of

a feeling what comes up we have the sense of we can call it the observer and then we have

you know what is it that's observed it Is that thought or that feeling So let's

say uh you are meditating and something comes up from the depths of the mind A

let's say a nice feeling let's say anger comes up Now what happens is even before

we are consciously aware of it The mind has seen it at that level and immediately it reacts

to it and it reacts to it in two ways whether it likes it or whether it doesn't So

that our and this is all habitual process So the habitual mind is ruled by a strong

preference system whether I like it or whether I don't it's called attraction and aversion So let's

say it's a negative feeling like the anger So immediately anger arises the mind sees it and immediately it

doesn't like it So it reacts to it in that moment of reaction it sees

it it judges it as soon as it judges it it solidifies the experience then it becomes mine

and it is my problem and it's me Yeah me And in that process it happens

in a twinkling of an eye That's the moment of getting stuck And at that

moment we actually don't see the real nature of that moment So it is there's a kind of every moment

of our experience there's two processes there's the original material and then there's our reaction to it

And because we don't know that there we smudge the two areas together and it's

become my problem and this is me So immediately we're personal again personal again Yeah So with meditation

through through the mind constantly throwing up thoughts and feelings through being mindful through continuously meeting that moment

in a non reactive and in a loving way slowly slowly we are not feeding energy

back into those processes of solidification and identification Then the whole experience of that thought

changes from being very solid to opaque and then quite transparent So that there comes a point in the

meditator where the same stuff arises but the meditator just doesn't believe it anymore It just has

no reality Yeah So uh and then though at that level it's called freedom from thought And there's the first

glimmering of some sense of freedom in the mind because they're not um they're just you know they

they're not they they're not Hoodwinked anymore by spiritual they may still a rise and it will be a

long time before that ceases But the long before then there's a real sense of of um they're not

not yeah they're not triggered and pulled into the mine's web again You know I have to

say Suzanne I feel um you know being interviewed on on on youtube um I

had quite a lot of resistance to it for a simple reason Um I don't want people

to have any idea or any thought that I'm a spiritual teacher I have no

illusions whatsoever because I've been around the real teachers the real teachers are coming from

an enlightened source They are the llamas and the meditation masters So what I say is

my limited unenlightened perspective The real teaching rather go to the real experts in the field They

are the real teachers and they are accessible on on the internet on on youtube So people must do that

Don't listen to me I I just know very little very little Nevertheless I'm very grateful that

you took the time to um to share your experience and your personal knowledge with us

uh on Buddhism and um and things like that before we end the session because we're already um you know

talking for an hour about it don't I Well that's that's nice I mean I you know I my interest

uh I have a huge interest in Buddhism as well so I could talk for

hours about it So I don't mind Uh But before we um go uh I want to ask you

uh for the people who see this and listen to it Um Do you have uh an

advice for people who seek self healing who's seeking sorry self self healing Yeah Um Well meditation

by itself is self healing Life is about healing and the the most profound healing of all is the

healing of the mind You know the mind is the one thing through which we experience everything you cannot experience

anything outside of your mind Um And when that improves everything else improves So uh meditation is the number one

but two get instruction from a proper teacher There are people out there who are not

authorized to teach who might be very well meaning but do not have the sufficient knowledge Look around

Certainly from the Buddhist side with Buddhism What's very important is you want to explore Buddhism is

that one of the great things about Buddhism is that it had this idea this

um system of what's called lineage and lineage is literally an unbroken line of teaching

from master to disciple literally from your teacher You can literally trace it right back through time right back to

the Buddha and lineage has kept the teaching of the Buddha pure un distorted Um So check out you

know when you're looking for a teacher make sure they're coming from an authentic lineage

look at the students and see what's the nature of the students Are they sort of

all excitable and rev up on some emotional trip or are they grounded sensible down to earth people kind

people Also when you're looking at the teacher what do you hear from the teacher Is it the display of

psychic powers that he's drawing students to him If it is then be careful because

any sort of display of power can become abusive Is he drawing his students to him because of compassion

and loving kindness Does he embody those qualities of humility and clarity and wisdom In other words does he

embody what he's talking about that is important If he's coming from a proper lineage you can rest assured

the lineage would have made very sure that he's qualified to teach and he wouldn't be probably

teaching if he hasn't been authorized to do so So this is very important Um So um

yeah and I'm talking about you know this is true across the board But um of course my

main knowledge of uh is through Tibetan Buddhism and there are these authentic lineages but the the internet is great

There's a transparency about check it out and then then go for it All right So uh Anthony Jenna heartfelt

thank you to you and um for everybody who wants to have a look at the website

of the foundation um it's S F Wales dot org Is that right Anthony It is

right Yes Yes Yes So um hopefully um I'm looking forward to a uh uh eventual next talks

uh Anthony whether it's on zoom or through email Uh so thank you again Yes Thank you Suzanne

Take care and stay with us today Bye bye bye

Ein herzliches Willkommen an alle Zuhörer Mein Name ist Suzanne Temple und ich bin hier mit Anthony

Harris und Anthony Harris ist der Enkel des berühmten physischen Mediums Alec Harris Uh Anthony und

Ich habe mich 2017 in Hill beim Seminar von Stuart Alexander kennengelernt. Und wir waren es

beide äh eingeladen Vorträge und Kurse zu geben Uh und so haben wir uns kennengelernt Und zu mir hat

Praktiziert Meditation und Achtsamkeit seit über 30 Jahren und er ist ein qualifizierter Psychotherapeut und ein erfahrener

Lehrer für Achtsamkeit und Meditation Und neben diesem äh Antony ist er der Direktor von

die Stiftung in Wales und er war bei der Stiftung oder der Wohltätigkeitsorganisation, die es eigentlich ist

ist es nicht äh seit äh 2006 Also willkommen Anthony Und vielen Dank, dass Sie sich die Zeit für dieses Gespräch genommen haben

mit mir Danke Suzanne Es ist schön hier zu sein Oh es ist schön dich zu haben Ähm So

Lassen Sie mich damit beginnen, dass Sie alle zuhören, um ein wenig Hintergrundwissen über ähm zu geben

Das Gespräch, das wir führen werden, ist die wissenschaftliche Methode, mit der ich arbeite. Sie wird Training des erwachten Geistes genannt

es wurde von Professor Kate entwickelt und er war Physiker und Zen-Meister. Und

Er fand einen Weg, den Geist zu trainieren, um in alle Bewusstseinszustände zu gelangen. Aber mehr als das

Er hat einen Weg gefunden, um aus einem normalen Wachzustand einen Zustand zu entwickeln

eines erwachten Geistes Und ich habe festgestellt, dass es viele Ähnlichkeiten zwischen der Art und Weise gibt, wie Buddhisten

Trainiere den Geist und die Awake-of-Mind-Methode Uh, was eigentlich nicht verwunderlich ist, wenn

Sie erkennen, dass Professor Kate ein Zen-Meister war. Zen ist eine buddhistische Praxis und es

stammt aus der Schule des Mana-Mahayana-Buddhismus. Also, Anthony, Sie sind ein Buddhist. Uh, lassen Sie mich mit der Frage beginnen

Sie, wie Sie in den tibetischen Buddhismus eingeführt wurden. Ähm, ähm, ich würde sagen, es ist meins

gutes Karma Ripen und mein Leben hat mich in diese Richtung bewegt, also kamen genau die richtigen Leute

und ich wurde einfach in diese Richtung bewegt. Und ähm, es war, als ich den Lama traf

Mir wurde klar, dass ich etwas sehr Wichtiges gefunden hatte, das irgendwie nach Hause kam. Hm

Ich denke, äh, bei meinem Großvater, als er starb, ähm, mir wurde klar, ähm

Ich hatte das Allerbeste von dem, was Sie über den Sozialismus wissen, durch meinen Großvater bekommen. Und ähm

und mir wurde klar, dass ich feststellen musste, dass es seltsam war, dass ich mich einfach kannte

musste meinen eigenen Weg finden. Nicht, dass dies in irgendeiner Weise eine Minderung von wäre

was ich erlebt hatte Aber ich hatte einfach dieses überwältigende Gefühl, dass du weißt, dass ich etwas hatte

zu tun und und dass etwas passieren würde und und es geschah und ähm so

Wussten Sie, dass es in den frühen Jahren, als ich zum ersten Mal mit dem Buddhismus in Berührung kam, nur in meiner war?

Anfang der 20er Jahre war ich anfangs ziemlich konfliktbeladen

Ich dachte, ich wäre ähm illoyal. Du weißt, es ist so erstaunlich, wie neurotisch unser Verstand sein kann

Ich war dem Geist gegenüber untreu, weil ich jetzt zum Buddhismus und zu dir überging

wissen, aber natürlich war das nicht der Fall, Sie wissen, dass dies ein Teil davon war

Meine Reise und dieser äh Buddhismus boten mir eine tiefgreifende Struktur, der ich folgen konnte, hm weil die

Die Art und Weise, wie die buddhistischen Lehren den Tod konstruiert haben, und die Subtilität des Denkens sind beispiellos und es gab mir einfach das

die wunderbarste Struktur, mit der ich wirklich arbeiten könnte. Also ja, ich werde damit nach Hause kommen

Ja, also versuchst du eigentlich nie, diesen Weg selbst zu erforschen, weil tief im Inneren

Sie wussten bereits, dass das nichts für Sie war. Stoppen Sie die Spezialisierung

wirklich lustig, weil es nichts gab, was ich erforschen musste, weil es schon immer sehr viel war

ein Teil von mir Ähm, du weißt, meine Verbindung mit dem Geist ist, sie ist immer noch da

Es ist nicht anders und mir wurde jetzt klar, ähm, weißt du, als ich anfing

Der buddhistische Weg Ich denke, das gilt für jeden auf der spirituellen Reise, der wir am Anfang begegnen

ist unsere eigene Projektion dessen, was wir denken, und es ist ein zweischneidiges Schwert, weil in einem

wie es eine Quelle der Inspiration sein kann. Du kennst all diese wunderbaren Ideen. Du weißt, es ist so, wie es ist

fast wie eine neue Romanze, weißt du, oh, es ist wunderbar, weißt du, aber du weißt

Wir müssen Sie wissen lassen, ob wir, wenn die Reise authentisch ist, über unsere hinausgehen müssen

Projektionen Ja, weil unsere Projektionen eine Art Kreation unseres eigenen neurotischen Verstandes sind. Und

Wir alle haben als Menschen eine Neurose. Und ich denke, Sie wissen, dass dies auch ein großer Stolperstein ist

als ein großartiger äh Lehrer für jeden auf der spirituellen Reise So what I

Buddhismus damals zu dem, was ich heute verstehe, ist völlig anders

und es hinterlässt bei mir jetzt das Gefühl, überhaupt nicht mehr an diesem Label Buddhismus zu hängen

Mm ähm, also gibt es einen großen Panikmacher im Buddhismus, der nicht das ist, von dem du denkst, dass es wehtut. Es ist letztendlich deins

Beziehung zu dem Moment, in dem es letztendlich zum Leben erwacht, da es nicht eingeschaltet ist

seltsame Version davon Hm ähm Es ist ein bisschen so, als ob du es weißt, wenn du ein Du weißt

wir haben Sie wissen, wir sagen Atlantik Indischer Ozean Sie wissen, äh Mittelmeer Also haben wir

Ich habe all diese Art von Etiketten, die wir dem Ozean hinzufügen, aber wenn du ein Fisch darin bist

das meer diese frage stellt sich nicht, finde den atlantik oder ist das der pazifik oder der atlantik

Du weißt, es ist Ozean ist Ozean, also habe ich einen Punkt erreicht, an dem ich gerade realisiert habe, ähm mit

Eine riesige Erleichterung, die ich nie hatte. Ich war nie vom Weg abgekommen. Wie konnte ich

jemals sein Das einzige, was uns vom Weg abbringt, ist, wenn wir das Bewusstsein verlieren. Ja, weißt du

und es ist zu erkennen, dass wir immer dabei sind. Wir waren schon immer und wie

Kommen Sie zu dieser Erkenntnis. Die Sache mit der spirituellen Reise ist sicherlich von Ihnen, wie Sie den Weg des Buddhismus kennen

würde es verstehen, dass die Transformation des Bewusstseins nicht so ist, sie sehen es nicht so

a als eine Art Evolution in einen höheren Zustand. Man spricht von ursprünglicher Reinheit bzw

ein oder ein Urzustand Etwas, das immer da war, immer war, immer sein wird

Sie sagen also, es gibt zwei Ebenen der Wahrheit, es gibt die relative Wahrheit und dann gibt es die absolute Wahrheit. Und

Das Relative ist alles, was wir wahrnehmen, wissen Sie, das ist besonders differenziert, was wir reden und reden

Sie wissen, dass das durch Raum und Zeit bedingt ist, die wir kennen, weil es so ist

hat ein Gegenteil, du weißt schon, gut, schlecht, oben, unten, Nacht, Tag, Leben, Tod. Das sind alles relative Zustände

unsere unmittelbare Erfahrung hat sehr viel damit zu tun. Und das ist alles, woran wir arbeiten müssen

mit am Anfang Aber ähm, durch Sie wissen, durch unsere Praxis wissen Sie, dass Meditation das eigentliche ist

Wesentliche Sache, mit der wir arbeiten, mit all dem beginnen wir, Dimensionen des Seins zu berühren, die es nicht gibt

Sie haben nichts mit Verwandten zu tun und sind auch nicht von Verwandten getrennt

die eigentliche Essenz von allem, was existiert. Was also Meditation ist, ist eine Art Hineinkehren

Erleuchtung, tut mir leid, Art der Umkehrung, es ist nicht, du gehst nicht darauf zu, also ist es ein Fall von dir

Ich weiß, es gibt eine Geschichte von ähm in Indien von einem armen Mann, in dem er aufwacht

sein Hütchen, wie Sie wissen, weil er sehr arm ist. Er lebt in einer kleinen Lehmhütte

und er wacht eines Nachts auf, um nach draußen zu gehen, um auf die Toilette zu gehen und

Zu seinem Entsetzen sieht er im Mondlicht, das durch das Fenster fällt, diese riesige Schlange

zusammengerollt in der Ecke des Hauses und er denkt sich, oh mein Gott, was

Was soll ich tun? Und er hat am Anfang zu viel Angst, sich zu bewegen, also kotzt er schließlich ab

Mut zu Er sagte, der Lichtschalter ist da drüben und da ist der Spaten, zu dem ich eilen kann

Lichtschalter und nimm den Spaten und töte die Schlange, bevor sie meine Familie erwischt, weil sie alle sind

Schlafen auf dem Boden und und Strohmatten Sie sehen also, er denkt viel darüber nach

dies und und und er hat eine Art Strategie perfekt ausgearbeitet. Nun ja, und er bekommt schließlich

aus dem auto und er rennt über, legt den lichtschalter aus, nimmt den snay und

ist dabei, es der Schlange über den Kopf zu schlagen, und im Licht sieht er, dass es ein ist

Seilrolle, das sind wir absolut. Also wir so aus einer relativen Position, wo er war

Das war eine Schlange, weißt du, und was wir können, können wir schreiben

eine ganze Diplomarbeit darüber, wie man eine Schlange am besten tötet, wenn sie einem in den Weg kommt

Haus können wir endlose Gespräche darüber führen, aber bis das Licht angeht, sehen wir nichts

diese wirkliche Natur Hm, also auf ähnliche Weise ist unsere Wahrnehmung von allem so Und es ist, weil äh

Das ist das Wirkliche, das Ultimative ist, dass wir diese erleuchtete Natur bereits in uns haben. Und der Buddhismus wird Buddha genannt

Natur Sie ist bereits da Sie hat alles in sich Sie ist bereits erleuchtet Sie wissen, dass es ähm ist

Jenseits von Relativ Jenseits von Zeiten Jenseits von Raum Jenseits jeder Form von Definition, die wir uns vorstellen können, ist was

Es ist also die spirituelle Reise eher ein Fall, in dem ich bezahlen muss

Aufmerksamkeit auf das, was meine Wahrnehmung meiner wahren Natur verdeckt. Also auf diese Weise ist es a

Art, Missverständnisse loszulassen. Ja, also müssen wir auf einer Ebene etwas Bestimmtes tun

Menge in der Tatsache, dass wir Methoden lernen müssen und wie wir mit diesem abgelenkten Geist arbeiten können, den wir brauchen

Methoden zu verwenden, um mit dem Verstand zu arbeiten, damit wir weniger sind

Abgelenkt, weißt du, es fühlt sich am Anfang ziemlich klobig an

wissen, zum Beispiel achtsam zu sein. Es gibt also ein gewisses Maß an Entwicklung davon

Aber letztendlich wird äh zu einem Punkt, an dem es keinen Sinn mehr macht, überhaupt etwas zu tun. Es ist nur der Prozess

des Seins So haben sie in Tibet ein wunderbares Sprichwort, dass Bewusstsein sich selbst zeigt und

selbstbefreiend, und wenn wir das Bedürfnis loslassen, gibt es nichts zu tun

do ähm Und so müssen wir auf der spirituellen Reise damit arbeiten und verstehen, dass es sie gibt

verschiedene Bereiche des Geistes und dass unser weltlicher Geist unser alltäglicher Geist zu tun haben muss

andernfalls müssen Sie die Einkäufe erledigen Sie wissen, dass wir einige Dinge erledigen müssen und

Sie kennen einige Ebenen, aber dieser Geist an sich, abgesehen von der Art von pragmatischen physischen Dingen, die wir haben

zu tun hat seine eigenen Regeln, der Geist ist autonom und selbstregierend. Also Meditation als

Der Buddha verstand es. Ich glaube, er war der größte Psychologe, der je gelebt hat

verstanden, dass du weißt, wie der Verstand funktioniert und wie man geschickt ist und wie wir

Beziehen Sie sich auf diesen äh-Geist, um seine Befreiung herbeizuführen. So ist Meditation

darum geht es bei der spirituellen Reise Und es ist ein umfassender Prozess

Es geht nicht nur um Meditation, das mache ich gelegentlich, wenn ich mich fühle

gestresst Sie wissen oder Sie wissen isolierte Dinge Verständnis kommt, wenn Sie das erkennen

alles was wir haben ist unser Lehrer alles was wir haben ist unser Prozess und es verändert unsere Beziehung

zu allem, damit unser Leben zu unserer Praxis wird. Mein eigener Lehrer sagte, der einzige Unterschied zwischen

Ihr Alltag und Ihre spirituelle Praxis ist Ihre Einstellung und er hat das wirklich so gelebt

ähm, es gibt eine wunderbare Geschichte, ähm, eine wahre Geschichte über Ajan. Er war ein großer Meister darin

die Teva- und äh buddhistische Tradition Und es heißt, dass äh er eingeladen wurde äh dazu

den Unterricht eines anderen älteren Mönchs in einem anderen Teil des Landes besuchen, und äh, einer von seinen

Die Schüler sagten ähm, was der Titel des Respekts ist, den Sie einem geben

Ältester Mönch dieser Tradition Er sagte: Freust du dich darauf, was für ein Verbot zu hören

So und so wird darüber lehren, und Adam gab die außergewöhnlichste Antwort, die er gab

sagte nein er sagte ich bin mehr interessiert er sagte um zu sehen wie er seine Schuhe anzieht du siehst es

dass du weißt, dass es diese Moment-zu-Moment-Beziehung ist, die wir zu allem haben. Und so ist Meditation

ist diese Beziehung der spirituelle Weg, diese Beziehung, die ich an erster Stelle habe

wie ist meine Beziehung zu meinem eigenen Verstand Ja und wie ist meine Beziehung als

eine Konsequenz für andere und für alles andere Also denke ich, der wesentliche Punkt ist, dass wir es tun müssen

Verstehen Sie, dass Sie, wenn wir uns unsere Erfolgsbilanz als Menschen ansehen, wissen, dass wir haben, was wir haben

einen langen Weg in den Sinn kommen und sicherlich im materiellen Sinne, wo wir all dies Erstaunliches haben

Technologie, wir haben große Städte, wir haben schnelle Autos, all die Gadgets, die du kennst

Du weißt, wir haben das Zoom, mit dem wir reden können, du weißt, wir haben alles

das, aber es gibt immer noch Gewalt, es gibt immer noch Krieg, es gibt immer noch enormes Leid, also gibt es etwas, das wir nicht haben

verstanden Es gibt etwas, das wir wir wir wir nicht verstanden haben Es ist aus dem einfachen Grund, warum wir es nicht verstehen

wissen, wo sie suchen müssen, und so ist es gewöhnlich eine Art Art und Weise, wie wir uns darauf beziehen

to to life ist in gewisser Weise dualistisch Wir haben mich und Welt ich und

dass ich und dies Also gibt es eine Art Ausgehen zu dem was ist

Ich untersuche das. Das ist es, was ich mir anschaue. Also gibt es das und das ist in Ordnung, aber wir vergessen es

dass es etwas gibt, das das sieht und was das wahrnimmt und das ist

Sie wissen, macht den Unterschied, denn wenn wir nicht wissen und was wir nicht erkennen, dass das

dieser Verstand, was ist das für ein Verstand, von dem ich spreche? Dieser Verstand ist auf was festgelegt

Wir verstehen Absolut Ja. Und ich denke, was ich zu sagen versuche, ist, dass der erste Teil von

Bei der spirituellen Reise muss es um unsere eigene Psychologie gehen, und es geht definitiv um unsere eigene Psychologie

Ich wollte nur sagen, dass für manche Leute das Konzept von ähm ich und

die Welt oder ich und du bist äh zu brechen, das ist äh zu

Beginnen Sie mit einer wirklich schwierigen Sache. Ähm, aber ich habe festgestellt, dass Sie die Welt wahrnehmen

wie du denkst so wie du denkst so nimmst du die Welt wahr Also für mich das das

war ein echt guter ausgangspunkt um das zu realisieren wie der mann mit dir weiß

die Schlange ähm zu erkennen, dass äh eigentlich was da war, war nur da mein

Mir war klar, dass das ein wirklich guter Ausgangspunkt für Nachforschungen war

den Verstand und immer mehr erkennend, dass ähm was auch immer ich wahrnahm äh ich nicht tat

auf sehr objektive Weise wahrnehmen Ähm Ähm zum Beispiel meine Schwester wohnt in in a

Dachboden und ähm für zwei Jahre ähm ich, wir, ich und mein Mann, wir fragten uns, warum sie das tun würde

Habe die Küche so gemacht wie sie gemacht wurde denn wenn wir da waren ähm wenn sie weg ist

Wir, wir kümmern uns um unsere, unsere Eltern. Und so, wenn sie weg war, wir

Wir, mein Mann und ich, würden in ihr Dachgeschoss einziehen und als wir den Kühlschrank aufmachen, konnte es nicht

bewegen die Tür konnte sich nicht bewegen äh weiter öffnen dann so, also würden wir Sie wissen, kriechen und wir

Ich habe mich immer gefragt, warum Sie die Küche so gemacht haben. Uh, und das war es

erst nach zwei jahren habe ich gemerkt, dass das gar nicht so gemacht ist ähm der andere teil

der Küche konnte sich bewegen, damit wir sie aus dem Weg räumen konnten. Es waren keine Räder, die ich nie hatte

Ich habe das gemerkt, aber du konntest es sowieso nicht sehen. Aber ich habe das nie gemerkt. Und das war

für mich äh so eine tiefgreifende Erkenntnis, dass ich dachte ok ich habe dieses ganze Konzept I

habe all diese Ideen über meine Schwester und die Art, wie sie lebt und ähm das

ähm, dass die Idee, dass sie so eine Küche designen würde und die typisch für meine war

Schwester Ich dachte ähm und dann wurde mir klar, dass es überhaupt nicht so war, aber das

Diese Realität existierte nicht. Sie existierte nur, weil ich dachte, das sei es, was passiert. Das ist, wenn das ist

Als die Schlange für dich zu einem Seil wurde Genau Ähm, aber es ist nur, wenn wir

Dinge wie diese erkennen, dass wir anfangen zu untersuchen. Äh ok, was für Konzepte habe ich

Was habe ich für Vorurteile? Ähm was was für Überzeugungen habe ich in mir, die das gemacht haben

Ich nehme die Welt wahr, wie ich sie wahrnehme Ja Ja Mein mein Lehrer einer meiner Lehrer ähm

der einer der Pioniere der säkularen Achtsamkeit im Westen der Wunderbarste war

Person ähm hieß Rob Man. Er hat es so schön ausgedrückt. Er sagte, du weißt schon, sagte er als Mensch

Wesen, als wir kamen, um etwas über Meditation zu lernen, sagten wir, dass wir die Tatsache akzeptieren müssen

dass wir ein so wahres Durcheinander sind, aber was wir werden müssen, ist ein mitfühlendes Durcheinander

Das Dilemma des Menschseins besteht also darin, dass das Chaos das Chaos nicht beseitigen kann

Der neurotische Verstand kann den neurotischen Verstand nicht sortieren Und am Anfang ist das alles, was wir wissen

Und das ist alles, was wir denken, du weißt, du weißt, ich muss das sein, das bin ich, du weißt, oh mein Gott

Meine Güte, weißt du, aber wir wissen glücklicherweise, dass das nicht die Wahrheit ist, von der wir wissen, dass sie der Verstand ist

Mehrdimensional, äh, der Geist war letztlich darüber hinaus Und das, weil er mehrdimensional ist

Es gibt Teile des Geistes, der tiefste Teil des Geistes, der bereits da ist

Ich sagte, dass Buddha die Natur bereits frei hat. Und deshalb ähm, wenn wir lernen können, wie man das macht

entdecken, dass es unsere Beziehung zu irgendetwas anderem immer mehr völlig verändert, weil das, was wir dachten, so war

real und so solide wird zu etwas transparentem. Weißt du, es ist ein bisschen wie ähm, das sie verwenden

das bild im buddhismus über ähm zu den wolken weißt du das der himmel ist

ist wie der Verstand und die Wolken von Gedanken und Gefühlen Und wir denken, wir sind die Wolken, das ist einfach so

es Aber wir erkennen nicht, dass die wahre Natur im Himmel und der Himmel dort ist und

dass die Wolken kommen und gehen jemand oder etwas ist sich der Gefühle bewusst

und die Gedanken Ja und so kommt es zum Beispiel in der westlichen Psychologie vor, wenn wir Geist sagen, über den wir sprechen

Gedanken und Gefühle Wahrnehmungen Sie wissen, wir sagen, das ist der Verstand. Aber im Buddhismus sagt man

nein, das ist nicht meins, das sind Geistesobjekte, das sind die Wahrnehmungen, aber nicht

Geist selbst Also ähm, es ist, es ist sehr unterschiedlich Und ich denke, das zu verstehen, weil

wir verstehen das gewohnheitsmäßig nicht. Ihr wisst ja, wie wir alle als Menschen konditioniert wurden

Sie kennen diese Art von alltäglichem Verstand, dieses Durcheinander, über das wir sprechen, wird das

norm Wir arbeiten alle auf der gleichen Ebene zusammen und es wird normal Aber es ist nur, wenn wir erkennen, wann wir leiden

kommt gut rüber, da stimmt etwas nicht, denn das ist die eine Tatsache, dass dies

Der Geist ist dem Leiden ausgesetzt Du weißt, dass der Buddha oft der Große genannt wurde

Arzt Du kennst ihn, weil er gesehen hat, dass er sagte, dass die größte Krankheit

von allem war Unwissenheit. Ja, die größte Krankheit war, unsere wahre Natur nicht zu verstehen. Also sagte er das dort

ist ein tiefgreifendes Missverständnis, das als eine oder grundlegende Unwissenheit in Bezug auf die Natur des Wer bezeichnet wird

und was wir sind Und deswegen leiden sie ja. Also diese Dynamik der Meditation ist was

macht das alles durch unsere eigene direkte Erfahrung zustande, und es ist das Verstehen von Moment zu Moment

Ob es uns gefällt oder nicht, in diesem Moment ist unser gewohnheitsmäßiger Verstand am Werk und verzerrt ständig

unsere Wahrnehmung jedes Moments und es ist schwierig, damit zu arbeiten, weil es nicht drin ist

Die Psychologie würde sagen, es ist kein bewusster Prozess, es ist ein unbewusster Prozess, aber trotzdem

wirkt sich auf das Bewusstsein aus Meditation ist also ein Mittel, mit dem wir lernen, wie wir unsere Aufmerksamkeit in einen lenken können

auf geschickte Art und Weise zu dem Moment vor Augen, wo wir anfangen zu bemerken, was in diesem Moment passiert

mich und dieser Gedankenmoment entsteht oder ob ich ein schönes Objekt sehe oder was auch immer

Was auch immer dieser Moment der Erfahrung ist, was an der Schnittstelle davon passiert. Und es passiert eine Menge

was wir nicht tun dessen wir uns nicht bewusst sind Und in dieser Schnittstelle entstehen alle Gründe, warum wir werden

stecken, warum wir nicht in der Lage sind, über unseren gewohnten Geist hinauszugehen, wo wir bleiben

Das Durcheinander versucht, das Durcheinander zu sortieren. Es ist am ehesten so, als würde Einstein sagen, was er gesagt hat

Ähm Er sagte, dass man ein Problem niemals mit den gleichen Komponenten lösen kann

wirklich, man muss da raus, um ein Problem zu lösen

Ja, das Gleiche. Ja, ja, also ist es das. Also, ich denke, du kennst das Durcheinander

Der Versuch, das Chaos zu sortieren, ist die Wahrheit. Du weißt, wir müssen akzeptieren, dass wir

sind ein Durcheinander. Aber das Problem ist wieder, dass Sie wissen, dass wir diesen Ego-Verstand haben

das kein Durcheinander mag Und so könnte man sagen, das Ego ist ein Konstrukt von

all unsere Konditionierung und unser Ego haben in sich eine Art Anziehungskraft, die jede Erfahrung in jedem Moment anzieht

zu sich selbst und dann zu tun Und dabei möchte dieses Ego, dass alles seiner Realität entspricht. Es ist

wie Ego ist diese verborgene Stimme der Autorität, die sagt, die Welt ist flach. Geh nicht auch

weit außerhalb meiner Reichweite wirst du absolut von der Kante fallen Und es ist so überzeugend

Ja, und so beginnen wir auf dieser ganzen Meditationsreise damit zu arbeiten

Das Mhm. Und die magische Zutat ist natürlich Mitgefühl und liebevolle Güte, weil eines der Dinge über das Ego ist

ist es sehr reaktiv und nicht mitfühlend? Es ist voller Angst, es ist voller Eifersucht

Es ist voller Parteilichkeit, es ist voller Gier, du weißt, es enthält all das

negative Geisteszustände Ähm, es ist also sehr instabil, also der Weg der Meditation

So fangen wir an mit all dem zu arbeiten Sie wissen Schritt für Schritt und Schritt für Schritt

zu erkennen, dass es so ist, wie wir dem Moment auf eine Weise begegnen, die nicht mehr Energie speist

in den Ego-Prozess, was bedeutet, wie stoppe ich die Reaktivität? Und das bedeutet Freundlichkeit und Mitgefühl

Mitgefühl tut genau das, was das Ego nicht will. Es sagt zur Negativität. Hallo, du bist willkommen

könnte hier sein so lange du willst Also geh nicht weg du bist gut Es ist nichts falsch Du kannst

Sei hier Und das ist das Bild von Dünger für den Verstand Du weißt Dünger könnte schrecklich stinken

Zeug Aber wenn Sie zu einem Gärtner sagen würden, oh, das ist schrecklich

loswerden Der Gärtner sagt im Gegenteil, gib mir mehr und es wachsen wunderbare Sachen aus diesem So

Das ist, Sie wissen schon, wo der Meditierende, den Sie kennen, der Praktizierende erkennt, dass alles, was ich habe, all meine Neurosen hat

all meine Probleme Wenn ich es schaffe, meine Lehrer in Tibet zu werden, müssen sie bei unseren bleiben

Negativität oder Weisheiten und Verschleierung Absolut Weil für was habe ich auch gefunden Ähm Und

Es ist lustig, dass Sie sagen, dass manche Leute nicht genug zu leiden scheinen

einen Ausweg suchen oder Befreiung ja so Leiden oder unser Ego äh

besonders wenn es uns wirklich wehtut, kann unser Freund sein, denn wenn wir genug leiden, dann leiden wir

könnte anfangen, nach Auswegen zu suchen, und manche Menschen fühlen sich einfach so wohl und sind es nicht

einfach nicht unglücklich genug, um so zu sprechen, um aufzuhören, nach Auswegen zu suchen, die es dir gibt

Weckruf Es ist lustig in der tibetischen Ikonographie ähm Sie haben äh sie nennen es das

Rad des Lebens Und es ist eine symbolische Darstellung. Es kann als äh in in als ein gesehen werden

Psychische Zustände Sie könnten auch als Existenzzustände angesehen werden, und sie sprechen von verschiedenen Bereichen

und dann reden sie über das menschliche Reich, in dem wir uns befinden, um über ein anderes Reich zu sprechen

das Gottesreich genannt wird. Und in den Gottesreichen haben die Wesen dort Lebensspannen

die Hunderte und Tausende von Jahren andauern und alles ist wie das Paradies und alles ist

wunderbar und sie haben sehr strahlende Körper, sie sind sehr schön und sie lernen nichts. Ja, und

schließlich sagen sie, wenn das Karma dieser Existenz erschöpft ist und ihre Farben zu verblassen beginnen und

das Licht nimmt ab und sie erkennen und die anderen Götter meiden sie, weil du weißt, dass sie sie sind

Sie sterben an dieser Existenz. Sie erkennen, dass sie verschwendet sind, wissen Sie, so psychologisch können wir es sehen

dass du die sehr Reichen kennst du weißt wo sie alles ist in Ordnung Es gibt keinen Anreiz und sie bleiben sie

in einem Gefängnis stecken bleiben ein vergoldeter Käfig ihres eigenen Reichtums und der

Das gibt es nicht, ja, was die Geschichte des Buddhas des Sidarta-Prinzen ausmacht

umso wunderbarer, weil er diesen goldenen Käfig hatte, nicht wahr? Ja, ähnlich gibt es auch in der Meditation selbst äh

Geisteszustände, die in der Meditation entstehen können und sehr glückselig sind, wissen Sie, Art von And und meine Lehrer

Ich habe immer gesagt, dass du weißt, dass du nicht darin stecken bleiben sollst, sondern sie wie jede andere Erfahrung dort behandeln sollst

sind einige Mönche ähm in einigen Traditionen ähm, die sie sie rosige Äpfel nennen, wo sie

sie werden meditieren und sie werden glückselig sein und sie werden den ganzen Tag lang glückselig sein und

Sie gehen ins Bett, wachen das nächste Mal auf und lächeln mit roten Wangen und alles ist wunderbar. Aber

Es gibt keinen Fortschritt, der in dieser Phase stecken bleibt, was ein bisschen so ist, als würde man eine Droge nehmen

Es ist absolut so, als würde man eine Droge nehmen, weil diese Gammawellen da sind, wenn man drin ist

Solch ein Glückszustand beeinflusst das Gehirn so sehr, dass wir diese haben

all diese Endorphine und wunderbaren Hormone in unserem System und wir fühlen uns wunderbar, also versuchst du es tatsächlich

du betäubst dich tatsächlich jedes Mal selbst. Ja, also sagen sie immer, du weißt es genau

behandle alles nur als eine weitere Erfahrung, die durch den Geist geht. Hm, darf ich dich fragen

Anthony Uh, du hast über Reiche gesprochen. Jetzt weiß ich, dass im Buddhismus äh Medialität als ähm äh anerkannt wird

eine der Wahrheiten Lassen Sie mich sagen, dass das vielleicht nicht das richtige Wort ist, aber Medialität ist es

als solche anerkannt Ähm äh Aber ähm im Buddhismus haben sie eine ganz andere Ansicht

über Medialität Haben sie das nicht? Können Sie das ein wenig näher ausführen? Nun, das ist sehr interessant

und ich denke, wie ich vorhin zu ähm Nicole gesagt habe, ich bin ich wirklich

ein starkes Gefühl haben, dass es einen Dialog geben muss. Es gibt so viel zu lernen, wie es scheint

Ja sein Im tibetischen Buddhismus haben sie das, was sie Orakel nennen. Ja, und sie sind

Medien und aber die Wesen, die durch sie sprechen, sind keine Menschen. Sie sind ein spirituelles Wesen von einem anderen

Bestellen Unbedingt Und ähm also gibt es Mediumchip Ja ähm Und ihr wisst schon so und und und in

Spiritismus, wie wir ihn im Westen verstehen, wird niemals von Hm Um So gesprochen

Es scheint da eine Art von äh, äh, äh, äh, äh, Erfahrungsspektren zu geben

der Vorstand Und ich sage nicht, dass daran etwas falsch ist, aber ich denke das für

Für mich existiert alles in Beziehung zu allem anderen. Der Buddha nannte es wechselseitige Entstehung. Und ich denke

in der Welt von heute ist es noch zugänglicher geworden, weil Sie wissen, sozial

Medien wissen Sie, wir sind uns noch bewusster und jetzt haben wir die schmerzhafte Lektion des

COVID-Krise, in der wir die voneinander abhängige Natur des Universums erkennen, weil sie alles beeinflusst

alles andere Aber die Stärke davon ist, dass wir die Dinge in Beziehung zu anderen tiefgreifend verstehen können

Dinge, wenn es eine Art Dialog und Kommunikation gibt. Nun, Seine Heiligkeit der Dalai Lama

hat das schon auf die wunderbarste Art und Weise getan. Jeder weiß nicht, ob es das ist

ob es immer noch passiert, aber er hätte sicherlich viele Jahre lang alle Top-Denker dabei

die Welt, die Sie kennen, Quantenphysiker, Neurowissenschaftler, wie Sie sie nennen, sie alle trafen sich und sie hatten diesen erstaunlichen Dialog

bei all den buddhistischen Gelehrten viel davon auf youtube auch Ja Und was entstand

Danach ist etwas so Wunderbares und jeder hat gelernt, jeder hat davon profitiert Und ich denke das

ist sehr wichtig, ähm, und ich denke, sicherlich für ähm Spiritualismus, das ist etwas, was ich denke

das muss passieren, weißt du und wird ohne Zweifel passieren, aber

ähm, also ich bin sehr daran interessiert, dass dies zum Beispiel ein Beispiel und ein anderes Beispiel ist

Wenn Sie sich die Schamanen Afrikas ansehen, ist das eine andere Form von Medien, die Sie kennen

und und Sie wissen auch, sehr interessant und ähm, es gibt eine wundervolle wahre Geschichte, die sich auf diesen John bezieht

an dich Ja bitte Ja Ähm mein erster buddhistischer Lehrer, der gegründet hat

Kloster Sammy Ling Er war eine sehr außergewöhnliche Person, eine sehr, sehr mitfühlende Person, und das hatte er

viele viele hundert humanitäre Hilfsprojekte auf der ganzen Welt Er war auch Arzt der tibetischen Medizin

Und wann immer er nach Afrika ging, wollte er die Schamanen treffen, die sie Sangoma the the nannten

Geist, äh, Sie kennen den Geist des afrikanischen Volkes, denn Tibet hatte seinen eigenen

ähm preds religion genannt per was auch sehr Shamin war Also ist es etwas nicht definitiv nicht unbekanntes als as

dieses Tibet Also wollte er das das das so Rob um das treffen

wunderbarer Lehrer, den ich vorhin erwähnte, der für alle Zentren in einem im Süden verantwortlich war

Afrika und in Simbabwe arrangierte er ein Treffen mit der obersten Sangoma, dem Ältesten

Einer im südlichen Afrika, der wie der Merlin war, wissen Sie, er war wie der Merlin für die äh

Afrikaner und sein Name war Vu Mazu Krewe, sein Name. Oh wow, ich liebe das

Namen und er war er war der wunderbarste Mann und äh sehr weise und

ähm ein großer ähm mystiker Und zu der Zeit in in in Südafrika gab es eine Menge davon

politische Probleme und Re war sehr alt Also versteckte er sich, er versteckte sich zu seiner eigenen Sicherheit

Und so gelang es Rob schließlich, ein Treffen für ihn zu arrangieren

Treffe Krewe Nun, was in der Sangoma-Tradition passiert, wenn sich zwei Sangomas traditionell treffen, sind sie niemals

nie gesagt, wen sie treffen werden Also gibt es keine vorgefassten Ideen und wann sie sich treffen

Sie lesen einander irgendwie psychisch und wer der Größte ist, der andere

gibt dem Größeren die Grundlage. Auf diese Weise wurde re re nicht gesagt, wer er war

Ich werde mich treffen Also, Rob und Rim saßen in dieser äh Lehmhütte, ähm, was für eine Tradition

Afrikanischer Hut ist eine sehr niedrige Tür. Es gibt kein Fenster, daher ist es sehr düster

drinnen hat es eine Art Dachdeckerzimmer. Also, wenn du kommst

Durch das helle Sonnenlicht hinein, können Sie nicht sofort sehen, wer im Raum ist, weil Ihre Augen still sind

ähm, du weißt ja, wie du dich an Licht gewöhnt hast, plus die Tatsache, dass der kreative Mo sehr alt war und

Er hatte eine sehr dicke Brille. Er hatte ein sehr schlechtes Sehvermögen. Er konnte unmöglich gesehen haben, wer es war

Wie auch immer, so sagte Rock zu mir, dass sich die Tür kurzzeitig verdunkelte, als die Mannschaften sich beugten

runter und kam ins Zimmer. Und als er sich aufrichtete, sagte Rob, es sei so

Wenn er vom Blitz getroffen wurde, stieß er den Schrei „Oh mein Gott, du bist es“ aus

Und er fiel buchstäblich flach mit dem Gesicht zu Roches Füßen auf den Boden und zog die Füße von Ricochet an

seinen Kopf und er sagte immer wieder: Oh mein Gott, du bist es, oh mein Gott, du bist es

Du bist es, was sich in dem außergewöhnlichsten Gespräch herausstellte, und Crater Mwe erkannte diesen Rand

war die Erfüllung einer Prophezeiung in seinem Volk, dass er vom großen Sohn Goma einige gemacht worden war

Komm nach Afrika und sei ein großartiger Freund und eine Hilfe für die afrikanischen Menschen. Und er erkannte, dass dies der Fall war

reife Wow Und nicht nur das, sondern er von diesem Sangoma, diesem großartigen Sangoma, denen

Hunderte von Jahren zuvor gab es ein heiliges Objekt, das der Sangoma hatte, und er wollte, dass es so war

in der Zukunft diesem großen Lehrer gegeben, als er kam, und es wurde über die Jahrhunderte weitergegeben

von den Sangomas Andre war der davon Und so konnte er es Now geben

Was so interessant war, war, dass das Who's das Oberhaupt von Uhs Abstammung ist

Linie, dass ich zu der Linie gehöre Kamas Spitzname für Ripe war African Er pflegte ihn der zu nennen

Afrikanisches Lama Und er schaute komischerweise tatsächlich nach Afrika, also hatte er einen sehr starken

Verbindung zu Afrika Ri Und das war also ähm und es stellte sich heraus, dass Rim dich kennengelernt hatte

Er hat enorm viel Arbeit geleistet und führt dieses Projekt immer noch fort

Es gibt viele Meditationszentren in Afrika. Es geschah also etwas sehr Wunderbares

äh, Rob hat nie gesehen, was Craig ihm gegeben hat, aber er hat es geheim gehalten

Das war etwas sehr Wunderbares. Es zeigt Ihnen also, dass es hinter den Kulissen so viel gibt, was wir einfach nicht tun

Schau auf die Oberfläche, aber du erkennst die wirkliche Verbindung nicht Absolut ja Das ist eine wundervolle Geschichte Da ist eine

wunderbares Buch geschrieben von Called In My Children Und es ist ungefähr so dick It's a it's an

Anthologie der afrikanischen uh uh was ist das Wort Mythologie und spirituelle Traditionen ist eine wunderbare Lektüre. Ja, das sind sie

viel äh äh einheimische äh äh Leute äh in ähm Amerika aber auch

auch in Indonesien, die mit ähm mit Schamanismus arbeiten und und ähm die Mystiker unter ihnen

sie und mit Medialität und ähm, diese Leute haben diese Fähigkeit nicht verloren und verwenden sie darin

auf ganz natürliche Weise Und ähm oder oder manchmal wünsche ich mir fast, so geboren zu sein

weit zurück in der Zeit, viel früher, um dies erlebt zu haben. Ja, absolut, nein, ich denke, du weißt, wann ich

Denken Sie an die buddhistische Zeit zurück, die Welt des Buddha, so anders, heute in einer U-Bahn. Viel einfacher. Ja

Heute haben wir viel mehr Ablenkungsobjekte. Wir leben in einer immer geschäftigeren Welt. Aber

Auf diese Weise könnten wir sagen, dass es mehr Möglichkeiten zum Üben gibt, weil es mehr gibt, es ist mehr ja. Ja, das ist eine

Art, es zu betrachten, und ich liebe die Art, es zu betrachten, aber es bedeutet auch, dass die

Je abgelenkter die Menschen sind, desto mehr sind sie süchtig nach Fernsehen und ihren Smartphones und

solche Sachen und relativ glücklich, weil äh besonders in in ähm in Ländern wo es kein äh gibt

armut und und ähm menschen sind relativ glücklich sie haben ein dach über dem kopf sie haben

Essen, die Grundbedürfnisse sind da Ähm, und sie suchen jetzt nach Zerstörung ihres Geistes statt nach Befreiung

und Erleuchtung Ja Ja Und das ist, du kennst es fast, du kennst unser Ego

Geist ist fast ähm es ist fast eine Unvermeidlichkeit, wenn wir anfangen

spirituelle Reise, besonders wenn es um Meditation geht, dass unsere gewohnheitsmäßigen Geisteszustände die Meditation entführen und sich als solche ausgeben können

die Meditation Und wir wissen nicht, was passiert, was verständlich ist, weil sie die ähm sind

Denkweisen, die uns am vertrautesten sind. Ja, also was Meditation tut, sagt das

Der erste Teil der Reise dreht sich im Wesentlichen um unsere eigene Psychologie, aber schließlich um die Meditation

geht über die Psychologie hinaus, weil es die Grenzen des Ego-Verstandes überschreitet, aber die Möglichkeiten, wie es tricksen kann

wir sind zum Beispiel Ähm. Und deshalb muss es eine Menge geben, wenn Menschen etwas über Meditation lernen

der anfrage Damit du für einen Schüler weißt du weißt ob er gerade ähm zum Beispiel war

Sie denken vielleicht, dass sie eine sehr weiträumige, große Art von Meditation haben, aber das sind sie nicht

Sie sind dissoziiert. Das ist also ein neurotischer Prozess und eine Trennung, oder sie denken vielleicht

Sie sind achtsam und lassen Gedanken und Gefühle los, aber sie unterdrücken sie nicht. Absolut ja

Also, und ich denke, Sie wissen es, wenn die Schüler anfangen, den Unterschied zu erkennen

ein sehr gutes Zeichen, weißt du, oder wenn sie zum ersten Mal zur Meditation kommen, denken sie, oh mein Gott

Meine Güte, diese Meditation funktioniert. Ich werde schlechter. Sie sind nicht, sie werden nur klarer

wie beschäftigt der Verstand ist. Es gibt so viele Missverständnisse darüber, was Meditation ist, denn ich kann in mir sehen

mein EED-System, was manchmal mit Leuten passiert Also ähm, ich habe Leute gesehen

und das Unterdrücken von Gedanken Ähm, ich kann das in meinem System sehen, weil das

die Alpha-Signale im Gehirn gehen runter Uh Und die Leute sagen dann immer zu mir ähm

Nun, jemand hat mir gesagt, dass ich während der Meditation nicht alle Gedanken denken sollte

weg sein Und ich sagte, wer hat gesagt, dass es so viel Uh Und Sie gibt

Kennen Sie das Beispiel, deshalb musste ich über Ihr Beispiel darüber lachen, dass ich beabstandet bin

habe das auch gesehen Leute, die ähm tatsächlich Gammawellen erzeugen und und und wie ich

Ich habe bereits über Gammawellen gesprochen. Sie waren in dieser Art von äh, kein Gefühl von

der Körper mehr Keine Gedanken, nein, da ist dieses Nichts, also gibt es auch kein Gewahrsein, nur da ist wirklich nichts

und es ist so friedlich und so ruhig und dann denken sie, oh, das ist Meditation Uh Und dann

Ich sage ihnen: Nein, ist es nicht. Und es tut auch nichts für deinen Fortschritt. Und dann sind sie so verblüfft

weil Sie wissen, wie wir Meditation im Westen lehren, und ich spreche nicht über all das

Medi-Meditationslehrer, aber viele von ihnen haben keine Ahnung, was sie tun. Aber kannst du verstehen, warum das so ist?

passiert, weil der Verstand nicht geht, wir als Menschen sind. Wir sind funktional funktionsgestört. War es funktionsgestört? Ich bin

Ich bin mir nicht sicher, wie ich herumkomme. Ich denke, wir kommen einfach nicht zurecht. Also haben wir Abwehrmechanismen. Psychologie

weiß, dass wir Unterdrückung, Unterdrückung, Vereinigung haben, du kennst eine Leugnung, du hast all diese Verteidigungen

Wenn wir also zur Meditation kommen, ist es offensichtlich der Ego-Verstand, der dies als etwas anderes sieht

Gelegenheit, ihr zu entkommen So kann die Meditation von einem Abwehrmechanismus entführt werden Und deshalb wir

meditieren möchte Und die Leute sagen das oft, weil es von dieser Art des Denkens angetrieben wird

Das ist ein unbewusster Prozess, den ich meditieren möchte, weil ich aufsteigen möchte

eine höhere Ebene Mit anderen Worten, ich möchte all die unangenehmen Dinge hinter mir lassen, die ich bekommen möchte

damit umgehen Ich möchte damit umgehen oder weißt du oder ähm

Ich, wie du vorhin sagtest, ich möchte, dass du es weißt, ich muss meinen Geist leeren, um loszuwerden

von Es ist nicht so, dass sie nicht erkennen, dass ähm der Weg zu diesem Zustand ist, in dem sie sich befinden

wirklich suchen geht durch die Sauerei durch die Gülle Ja und nicht drumherum Das ist

warum das Bild des Lotus im Osten so beliebt ist, weil

der lotus es wächst aus dem der schlamm der dreck und es ist und dann geht es durch das

Wasser und dann, wenn es sich im Sonnenlicht öffnet, weißt du, und das repräsentierte

Die Blüte des Bewusstseins ist die schönste Blume, die man sich vorstellen kann. Aber ohne sie wäre es nicht so gewesen

Der Matsch braucht das unbedingt. Und das ist natürlich die Integration von dir

Wissen Sie, ähm, Sie wissen, genannt die Integration des Schattens. Sie wissen, wir müssen, wir müssen arbeiten

mit diesen Dingen und ich denke, Mitgefühl ist der Schlüssel, den Sie kennen, wenn wir es tun

Und die Sache bei der Meditation ist, dass Sie wissen, dass Meditation keine Aktivität ist. Wie Rob einmal Meditation sagte

ist ein Zustand, es ist der Prozess des Seins. In der Meditation gibt es also nichts zu tun, außer zu lernen, wie

präsent zu sein, aber so sind wir präsent. Es ist diese mitfühlende Präsenz, die es versteht

dass dies eine Reise ohne Schuld ist, gibt es keine Kritik oder Beurteilung. Also, wenn das passiert

im Verstand reagiert der Verstand dann nicht auf den Moment, in dem es ist

Sobald es eine Reaktivität gibt, wird Energie direkt zurück in das negative System gespeist und du bekommst

stecken Es ist der Klebstoff Islam, wie sie sagt, aber sobald es Mitgefühl gibt, gibt es ein

Akzeptanz Genau Und dann gibt es da noch den Prozess der Meditation. In Wirklichkeit könnte man also sagen, in

das tiefste Gefühl wir meditieren nicht wir werden meditiert Es tut uns ja es ist das

Prozess des Bewusstseins, du weißt, dass es sich einfach von selbst erledigt. Es ist das Loslassen. Aber ich verstehe, warum das so ist

Der Anfang ist schwer für die Menschen, weil der Geist dazu neigt, sich zu entfernen

Von Ihnen wissen Sie, negativ, was wir negative Emotionen wie Angst und ähm ähm Wut und Traurigkeit nennen

und solche Sachen Ähm So und und es hat die Tendenz, danach zu suchen

die positiven Also kann ich total verstehen, warum die Leute diese in den ersten ähm paar Jahren haben

Wirklich, äh, mit Meditation, dass es wirklich schwierig ist, darauf zuzugehen, anstatt davon weg

Sehen Sie, es sind nicht die Gedanken, die das Problem sind, sondern unsere Beziehung zu ihnen. Ja So so

was passiert die art der anatomie was passiert zwischen ähm wenn wir dort sind und wann das entstehen von

ein Gefühl, was hochkommt, wir haben das Gefühl, wir können es den Beobachter nennen, und dann haben wir es

Sie wissen, was beobachtet wurde. Ist dieser Gedanke oder dieses Gefühl? Also lasst uns

Sagen Sie, Sie meditieren und etwas kommt aus den Tiefen des Geistes A

Sagen wir mal ein schönes Gefühl Sagen wir mal Wut kommt hoch Was jetzt passiert ist noch vorher

wir sind uns dessen bewusst Der Verstand hat es auf dieser Ebene gesehen und reagiert sofort

darauf und es reagiert auf zweierlei Weise darauf, ob es ihm gefällt oder nicht

dass unser und das alles ein gewohnheitsmäßiger Prozess ist. Also wird der gewohnheitsmäßige Geist von einem starken beherrscht

Präferenzsystem, ob ich es mag oder nicht, es heißt Anziehung und Abneigung. Also lasst uns

sagen, es ist ein negatives Gefühl wie die Wut. Also entsteht sofort die Wut, der Verstand sieht sie und sofort

mag es nicht Also reagiert es darauf in dem Moment der Reaktion, das es sieht

es beurteilt es, sobald es es beurteilt, verfestigt es die Erfahrung, dann wird es mein

und es ist mein Problem und ich bin es. Ja, ich. Und in diesem Prozess passiert es

im Handumdrehen Das ist der Moment des Hängenbleibens Und da

In diesem Moment sehen wir tatsächlich nicht die wahre Natur dieses Moments. Also gibt es eine Art von jedem Moment

Unserer Erfahrung nach gibt es zwei Prozesse: das Originalmaterial und unsere Reaktion darauf

Und weil wir das nicht wissen, schmieren wir die beiden Bereiche zusammen und es ist

Mein Problem geworden und das bin ich. Also sind wir sofort wieder persönlich. Ja, also mit Meditation

durch ständiges Aufwerfen von Gedanken und Gefühlen durch den Geist durch Achtsamkeit durch ständiges Treffen mit diesem Moment

auf eine nicht reaktive und auf liebevolle Weise langsam langsam füttern wir keine Energie

zurück in diese Prozesse der Verfestigung und Identifizierung Dann die ganze Erfahrung dieses Gedankens

ändert sich von sehr fest zu undurchsichtig und dann ziemlich transparent, so dass es einen Punkt in der gibt

Meditierenden, wo das gleiche Zeug auftaucht, aber der Meditierende glaubt es einfach nicht mehr. Es hat einfach

keine Realität Ja, also, äh, und auf dieser Ebene nennt man das Gedankenfreiheit. Und da ist die erste

Schimmer eines Gefühls der Freiheit im Kopf, weil sie nicht ähm, sie sind nur, du kennst sie

sie sind nicht sie sie werden nicht mehr hinters Licht geführt von spirituellen sie können immer noch ein Aufstieg sein und es wird ein

lange Zeit, bevor das aufhört, aber lange vorher gibt es ein echtes Gefühl von ähm, sie sind es nicht

nicht ja, sie werden nicht ausgelöst und wieder in das Netz der Mine gezogen Du weißt, ich muss

Sag Suzanne, ich fühle mich, du weißt, dass ich auf YouTube interviewt werde

hatte aus einem einfachen Grund ziemlich viel Widerstand dagegen. Ähm, ich will keine Leute

Eine Idee oder einen Gedanken zu haben, dass ich ein spiritueller Lehrer bin, habe ich nicht

Illusionen jeglicher Art, weil ich mit den wahren Lehrern zusammen war, von denen die wahren Lehrer kommen

eine erleuchtete Quelle. Sie sind die Lamas und die Meditationsmeister. Also, was ich sage, ist

meine begrenzte unaufgeklärte Perspektive Die wirkliche Lehre geht eher an die wirklichen Experten auf dem Gebiet

sind die wahren Lehrer und sie sind im Internet auf YouTube zugänglich. Also müssen die Leute das tun

Hör mir nicht zu Ich weiß nur sehr wenig sehr wenig Trotzdem bin ich sehr dankbar dafür

du hast dir die zeit genommen um deine erfahrungen und dein persönliches wissen mit uns zu teilen

ähm über Buddhismus und ähm und solche Sachen, bevor wir die Sitzung beenden, denn wir sind schon ähm, weißt du

Ich rede eine Stunde darüber, nicht wahr? Nun, das ist nett. Ich meine, ich weißt, ich mein Interesse

äh, ich habe auch ein großes Interesse am Buddhismus, also könnte ich darüber sprechen

Stunden darüber Also macht es mir nichts aus Uh Aber bevor wir ähm gehen uh möchte ich dich fragen

ähm für die Leute, die das sehen und hören Ähm, hast du ähm

Ratschläge für Menschen, die nach Selbstheilung suchen, die nach Selbstheilung suchen. Ja, ähm, Meditation

Selbstheilung ist Selbstheilung Im Leben geht es um Heilung und die tiefgreifendste Heilung von allen ist die Heilung

Heilung des Geistes Sie wissen, dass der Geist das Einzige ist, durch das wir alles erfahren, was Sie nicht erfahren können

irgendetwas außerhalb deines Verstandes Ähm, und wenn sich das verbessert, verbessert sich alles andere. Also, uh, Meditation ist die Nummer eins

aber zwei bekommen Unterricht von einem richtigen Lehrer. Es gibt Leute da draußen, die das nicht sind

Lehrberechtigte, die es vielleicht sehr gut meinen, aber nicht über das nötige Wissen verfügen. Schauen Sie sich um

Sicherlich von der buddhistischen Seite mit dem Buddhismus. Was sehr wichtig ist, ist, dass Sie den Buddhismus erforschen wollen

dass eines der großartigen Dinge am Buddhismus ist, dass er diese Idee hatte

Unser System der sogenannten Abstammung und Abstammung ist buchstäblich eine ununterbrochene Lehrlinie

Vom Meister zum Schüler buchstäblich von Ihrem Lehrer Sie können es buchstäblich durch die Zeit zurückverfolgen bis zurück zu

Der Buddha und die Abstammungslinie haben die Lehre des Buddha rein und unverzerrt gehalten

wissen, wenn Sie nach einem Lehrer suchen, stellen Sie sicher, dass er aus einer authentischen Linie stammt

Schauen Sie sich die Schüler an und sehen Sie, was die Natur der Schüler ist. Sind sie irgendwie

alle erregbar und auf einem emotionalen Trip auf Touren oder sind sie geerdet, vernünftige, bodenständige Menschen

Leute Auch wenn du den Lehrer ansiehst, was hörst du vom Lehrer Ist es die Anzeige von

übersinnliche Kräfte, die er Studenten zu sich zieht, wenn es dann ist, dann seien Sie vorsichtig, weil

Jede Art von Machtdemonstration kann missbräuchlich werden. Zieht er seine Schüler aus Mitgefühl an

und liebevolle Güte. Verkörpert er diese Qualitäten von Demut, Klarheit und Weisheit? Mit anderen Worten, er tut es

verkörpern, worüber er spricht, das ist wichtig. Wenn er aus einer richtigen Linie kommt, können Sie sicher sein

Die Abstammung hätte sehr sicher gestellt, dass er zum Unterrichten qualifiziert ist und er wäre es wahrscheinlich nicht

Unterrichten, wenn er nicht dazu autorisiert ist. Das ist also sehr wichtig. Ähm, ähm

Ja, und ich spreche davon, dass Sie wissen, dass dies auf ganzer Linie wahr ist, aber ähm, natürlich mein

Das Hauptwissen über äh stammt aus dem tibetischen Buddhismus, und es gibt diese authentischen Abstammungslinien, aber das Internet ist großartig

Es gibt eine Transparenz darüber, dass Sie es sich ansehen und dann loslegen. In Ordnung. Also, ähm, Anthony Jenna, von ganzem Herzen

danke an euch und ähm an alle die sich die website anschauen wollen

der Stiftung ähm, es ist SF Wales dot org Stimmt das, Anthony?

richtig Ja Ja Ja Also ähm hoffentlich ähm Ich freue mich schon auf äh äh eventuelle nächste Gespräche

Äh, Anthony, ob es auf Zoom oder per E-Mail ist. Äh, also nochmals vielen Dank. Ja, danke, Suzanne

Passen Sie auf sich auf und bleiben Sie heute bei uns Bye bye bye

Een warm welkom aan iedereen die luistert. Mijn naam is Suzanne Temple en ik ben hier met Anthony

Harris en Anthony Harris is de kleinzoon van het beroemde Alec Harris fysieke medium Uh Anthony en

Ik ontmoette elkaar in 2017 in Hill op het seminar van Stuart Alexander En we waren

beide um uitgenodigd om lezingen en lessen te geven Uh en zo hebben we elkaar ontmoet En voor mij heeft

al meer dan 30 jaar een beoefenaar van meditatie en mindfulness en hij is een gediplomeerd psychotherapeut en een ervaren

leraar mindfulness en meditatie En daarnaast uh Antony is hij de directeur van

de stichting in Wales en hij is bij de stichting of de liefdadigheidsinstelling geweest die het eigenlijk is

is het niet uh sinds uh-2006 Dus welkom Anthony En bedankt dat je de tijd hebt genomen om dit gesprek te voeren

met mij Bedankt Suzanne Het is heerlijk om hier te zijn Oh het is heerlijk om je te hebben Um So

laat me beginnen met jullie allemaal te luisteren om wat achtergrondinformatie te geven over eh

het gesprek dat we gaan hebben de wetenschappelijke methode waar ik mee werk Het heet de ontwaakte geest training En

het is ontwikkeld door professor Kate en hij was natuurkundige en zenmeester

hij vond een manier om de geest te trainen om naar de hele bewustzijnsstaat te gaan, maar meer dan dat

hij vond een manier om eh te ontwikkelen vanuit een normale waaktoestand uh een toestand

van een ontwaakte geest En ik heb ontdekt dat er veel overeenkomsten zijn tussen de manier waarop boeddhisten

train the mind en de wake of mind methode Uh wat eigenlijk niet zo gek is als

je realiseert je dat professor Kate een zenmeester was. Zen is een boeddhistische praktijk en zo

stamt uit de school van het Mana Mahayana-boeddhisme Dus Anthony, je bent een boeddhist Uh Laat ik beginnen met vragen

je hoe je kennismaakte met het Tibetaans boeddhisme Um ik denk eh ik zou zeggen dat het van mij is

goede Karma Rijpen en mijn leven bracht me in die richting. Dus het um precies de juiste mensen kwamen langs

en ik werd gewoon in die richting bewogen. En eh, dat was toen ik uh de Lama ontmoette

Ik besefte eh dat ik iets heel belangrijks had gevonden dat ik min of meer thuiskwam Hm

Ik denk uh met mijn grootvader toen hij stierf, eh, ik realiseerde me dat eh

Ik had het allerbeste gehad van wat socialisme weet je via mijn grootvader En uh

en ik besefte dat eh ik moest ontdekken dat het vreemd was dat ik het gewoon wist

moest mijn eigen weg vinden. Niet dat dit op enigerlei wijze een vermindering van was

wat ik had meegemaakt Maar ik had gewoon het overweldigende gevoel dat je weet dat ik iets had

te doen en en dat er iets ging gebeuren en en dat gebeurde en eh zo

in de beginjaren toen ik voor het eerst in aanraking kwam met het boeddhisme wist je dat het alleen in mijn

begin twintig veroorzaakte het nogal wat conflicten in het begin dat ik was

denkend dat ik um um ontrouw was. Weet je, het is zo verbazingwekkend hoe neurotisch onze geest kan zijn

maar ik was ontrouw aan de geest, want nu ging ik verder met het boeddhisme en jou

weet maar dat was natuurlijk niet het geval weet je dat dit was waar dit deel van uitmaakt

mijn reis en dat uh Boeddhisme bood me een diepgaande structuur die ik Hm kon volgen omdat de

manier waarop de boeddhistische leringen zijn opgebouwd dood en de subtiliteit van het denken is ongeëvenaard en het gaf me gewoon de

mooiste structuur waar ik echt mee zou kunnen werken. Dus ja daar kom ik wel mee thuis

Ja Dus je probeert dat pad eigenlijk nooit zelf te verkennen, want diep van binnen

je wist al dat dat niets voor jou was. Stop met wat specialisme veroorzaakte

een grappige eigenlijk omdat eh er was niets dat ik hoefde te ontdekken, want het is altijd heel veel geweest

een deel van mij Um Je weet dat mijn link met geest er altijd is

Het is niet anders En ik realiseerde me nu, weet je, toen ik begon

het boeddhistische pad Ik denk dat dit geldt voor iedereen op de spirituele reis wat we in het begin tegenkomen

is onze eigen projectie van wat we denken dat het is. En het is een tweesnijdend zwaard omdat het in één is

manier waarop het een bron van inspiratie kan zijn. Je kent al deze prachtige ideeën. Je weet dat het is zoals het is

bijna als een nieuwe romance, weet je. Oh, het is geweldig, weet je, maar weet je

we moeten je weten of als de reis authentiek is, we verder moeten gaan dan onze

projecties Ja, want onze projecties zijn een soort creatie van onze eigen neurotische geest. En

we hebben allemaal neurose als mens. En ik denk dat je weet dat dit ook een groot struikelblok is

als een geweldige uh leraar voor iedereen op de spirituele reis Dus wat ik

wat ik toen van het boeddhisme begreep, is totaal anders

en het heeft me nu het gevoel gegeven dat ik helemaal niet gehecht ben aan dit label boeddhisme

Mm Um um Dus er is één grote alarmist in het boeddhisme, het is niet wat je denkt dat het pijn doet. Het is uiteindelijk jouw

relatie tot het moment dat het uiteindelijk wakker wordt in het leven terwijl het niet aan is

rare versie ervan Hm Um Het is een beetje alsof je het weet als je een weetje bent

we hebben je weet dat we zeggen Atlantische Oceaan Indische Oceaan je weet um Middellandse Zee Dus dat hebben we

heb al dit soort labels die we aan de oceaan toevoegen, maar als je een vis bent

de zee, die vraag doet zich niet voor, zoek de Atlantische Oceaan of is dit de Stille Oceaan of de Atlantische Oceaan

Je weet dat het oceaan is oceaan Dus ik heb een punt bereikt waarop ik me net realiseerde um mee

een enorme opluchting die ik nooit heb gehad. Ik was nooit van het pad af. Hoe kon ik

ooit zijn Het enige dat ons van het pad afleidt, is wanneer we het bewustzijn verliezen. Ja, weet je

en het is beseffen dat we er altijd mee bezig zijn. We zijn er altijd geweest en hoe

kom tot dat besef Dus het ding over de spirituele reis is zeker van je weet hoe het boeddhisme is

zou begrijpen dat de transformatie van het bewustzijn niet zo is

a als een soort evolutie naar een hogere staat Ze praten in termen van oerzuiverheid of

een of een oorspronkelijke staat Iets dat er altijd is, is er altijd geweest

Dus ze zeggen dat er twee niveaus van waarheid zijn, er is relatieve waarheid en dan is er absolute waarheid. En

het familielid is alles wat we waarnemen, weet je, dat is speciaal gedifferentieerd dat we praten en praten

je weet dat dat wordt bepaald door ruimte en tijd die we kennen omdat het

heeft een tegenovergestelde weet je goed slecht up down nacht dag leven dood Dit zijn allemaal relatieve toestanden Dus

onze directe ervaring heeft daar veel mee te maken. En dat is alles wat we moeten doen

met in het begin Maar uh door weet je door onze beoefening van weet je meditatie is de actualiteit

essentieel ding dat we met dit alles werken. We beginnen dimensies van zijn aan te raken die dat niet zijn

hebben te maken met verwanten en zijn ook niet gescheiden van verwanten

de essentie van alles wat bestaat Dus wat meditatie is, is een soort omkering naar

verlichting sorry soort omkering omkering naar het is niet jij gaat er niet naar toe Dus het is een kwestie van jou

weet dat er een verhaal is over eh in India van een arme man waarin hij wakker wordt

zijn kleine hoed zoals je weet omdat hij erg arm is. Hij woont in een kleine lemen hut

en hij wordt op een nacht wakker om naar buiten te gaan om naar de badkamer te gaan en

tot zijn schrik ziet hij in het maanlicht dat door het raam valt deze enorme slang

opgerold in de hoek van het huis en hij denkt bij zichzelf oh mijn god wat

wat ga ik doen? En hij is in het begin te bang om te bewegen. Dus uiteindelijk puft hij uit

moed tot Hij zei dat de lichtschakelaar daar is en daar is de schop waar ik naar toe kan rennen

licht aan en pak de schop en dood de slang voordat hij mijn familie te pakken krijgt. Want dat zijn ze allemaal

slapen op de grond en op stromatten Je ziet dus hij denkt veel na

dit en en en hij heeft de strategie perfect uitgewerkt Nou ja En uiteindelijk krijgt hij

uit de auto en hij rent naar hem toe, doet de lichtschakelaar uit, pakt de snaai op en

staat op het punt het op de slang over het hoofd te slaan en in het licht ziet hij dat het een

rol touw dat zijn wij Absoluut Dus we dus vanuit een relatieve positie waar hij was

dat was een slang, weet je, en wat we kunnen doen, kunnen we schrijven

een hele scriptie over de beste manier om een slang te doden als hij in je komt

huis kunnen we er eindeloos over praten. Maar tot het licht aangaat zien we niets

deze echte aard Hm Dus op dezelfde manier is onze perceptie van alles zo En dat komt omdat uh

dat is het echte, het ultieme is dat we die verlichte natuur al in ons hebben. En het boeddhisme wordt Boeddha genoemd

natuur Het is er al Het heeft alles in zich Het is al verlicht, je weet dat het um is

voorbij relatief voorbij tijden voorbij ruimte voorbij elke vorm van definitie die we kunnen bedenken is wat

het is dus de spirituele reis is meer een geval van ik moet betalen

aandacht voor wat het is dat mijn waarneming van mijn ware aard vertroebelt. Dus op die manier is het een

een soort misverstand loslaten Ja Dus op één niveau moeten we een bepaald doen

hoeveelheid in het feit dat we methoden moeten leren en hoe we moeten werken met deze afgeleide geest die we nodig hebben

om methoden te gebruiken om met de geest te werken, zodat we minder zijn

afgeleid, weet je, dus het voelt in het begin nogal onhandig aan

weten dat je bijvoorbeeld mindful bent. Dus er is een zekere mate van ontwikkeling daarvan

Maar uiteindelijk wordt het een punt waarop het geen zin meer heeft om iets te doen. Het is gewoon het proces

van zijn Dus hebben ze een prachtig gezegde in Tibet dat bewustzijn zichzelf laat zien en

zelfbevrijdend en het is wanneer we de behoefte om te doen loslaten, zodat er niets aan de hand is

doe Um En dus moeten we op de spirituele reis werken met en begrijpen dat er zijn

verschillende geestesgebieden en dat onze wereldse geest onze dagelijkse geest moet doen

anders moet je boodschappen doen. Je weet dat we wat dingen moeten doen en

je kent een aantal niveaus. Maar die geest op zich, afgezien van het soort pragmatische fysieke dingen die we hebben

doen heeft zijn eigen regels geest is autonoom en zelfregulerend Meditatie dus

de Boeddha begreep het. Hij was volgens mij de grootste psycholoog die ooit heeft geleefd

begrepen dat je weet hoe de geest werkt en hoe je vaardig moet zijn en hoe wij

verbind je met deze eh geest om zijn bevrijding te bewerkstelligen. Meditatie dus

daar gaat het allemaal over De spirituele reis gaat daarover En het is een veelomvattend proces dat het is

het gaat niet alleen om meditatie, het is niet iets dat ik af en toe doe als ik voel

gestrest, weet je, of weet je, een soort geïsoleerde dingen, begrip komt als je je dat realiseert

alles wat we hebben is onze leraar alles wat we hebben is ons proces en het verandert onze relatie

aan alles zodat ons leven onze praktijk wordt Mijn eigen leraar zei het enige verschil tussen

je dagelijkse leven en je spirituele oefening is je houding en hij leefde echt zo

eh er is een prachtig verhaal eh een waargebeurd verhaal over Ajan Hij was een geweldige um meester in

de Teva en uh boeddhistische traditie En er staat dat hij daarvoor was uitgenodigd

woon de lessen bij van een andere senior monnik eh in een ander deel van het land en uh een van hem

studenten zeiden um um wat de titel van respect is die je aan a geeft

senior monnik van die traditie. Hij zei: kijk je ernaar uit om te horen welk verbod

Die en die gaat lesgeven over En Adam gaf het meest buitengewone antwoord dat Hij

zei nee, hij zei dat ik meer geïnteresseerd was. Hij zei dat hij moest zien hoe hij zijn schoenen aantrok

dat je weet dat het die relatie van moment tot moment is die we met alles hebben. En zo is meditatie ook

is die relatie het spirituele pad is die relatie die ik heb op nummer één

wat is mijn relatie tot mijn eigen geest Ja En wat is mijn relatie als

een gevolg voor anderen en voor al het andere. Dus ik denk dat het essentiële punt is dat we moeten

begrijp dat als we naar onze staat van dienst als mensen kijken, je weet dat we hebben

een lange weg hebben afgelegd in de zin en zeker in materiële zin waar we dit allemaal geweldig hebben

technologie, we hebben grote steden, we hebben snelle auto's, alle gadgets

je weet dat we de zoom hebben waarmee we kunnen praten, je weet dat we alles hebben

dit, maar er is nog steeds geweld, er is nog steeds oorlog, er is nog steeds enorm lijden. Er is iets dat we niet hebben

begrepen Er is iets dat wij wij wij wij niet hebben begrepen. Het is om de simpele reden dat we dat niet begrijpen

weten waar te kijken en dus is het gewoonlijk een soort manier waarop we ons verhouden tot

tot leven komen is op een soort dualistische manier. Wij hebben mij en wereld mij en

dat ik en dit Dus er is een soort uitgaan naar dat is wat

Ik ben aan het onderzoeken. Dat is waar ik naar kijk. Dus er is dat en dat is prima, maar we vergeten het

dat er iets is dat dat ziet en wat het is dat dat waarneemt en dat is

weet je, maakt het verschil, want als we niet weten en wat, realiseren we ons dat niet

die geest wat is deze geest waar ik het over heb Die geest is bepaald op wat

we begrijpen het Absoluut Ja En dus ik denk dat wat ik probeer te zeggen is dat het eerste deel van

de spirituele reis moet gaan over en gaat zeker over onze eigen psychologie Absoluut sorry Ga zo door

Ik wilde alleen maar zeggen dat voor sommige mensen het concept van eh ik en

de wereld of ik en jij is om te breken, dat is om te breken

begin met iets heel moeilijks Um Maar ik heb ontdekt dat u de wereld waarneemt

zoals je denkt zoals je denkt dat is de manier waarop je de wereld waarneemt Dus voor mij dat dat

was een heel goed startpunt uh om dat te beseffen zoals de man met jou weet

de slang um om te beseffen dat uh eigenlijk wat er was, er alleen was omdat mijn

Op die manier was voor mij besloten dat dat een heel goed startpunt was voor onderzoek

de geest en besefte steeds meer dat eh wat ik ook waarnam, dat deed ik niet

op een zeer objectieve manier waarnemen Um Bijvoorbeeld um um mijn zus woont in een

loft en eh uh voor twee jaar um ik we wel ik en mijn man we vroegen ons af waarom ze dat zou doen

laat de keuken maken zoals hij is gemaakt, want toen we daar waren eh als ze weg is

Wij zorgen voor onze ouders En dus toen ze weg was wij

wij, mijn man en ik, zouden naar hun zolder verhuizen en als we de koelkast openden, kon dat niet

bewegen de deur kon niet bewegen uh verder open dan zo Dus we zouden je weten kruipen en wij

altijd afgevraagd waarom je de keuken zo hebt laten maken Uh en dat was het ook

pas na twee jaar realiseerde ik me dat het helemaal niet zo gemaakt was Um het andere deel

van de keuken kon bewegen, zodat we hem aan de kant konden zetten. Het waren geen wielen die ik nooit heb

besefte dat maar je kon het toch niet zien Maar dat heb ik me nooit gerealiseerd En dat was het

voor mij uh zo'n diepgaande bevinding dat ik dacht oké, ik heb al dit concept I

heb al deze ideeën over mijn zus en de manier waarop ze leeft en uh dat

uh eh dat idee dat ze zo'n keuken zou ontwerpen en dat was typerend voor mij

zuster, ik dacht eh en toen besefte ik dat het helemaal niet zo was, maar dat

die werkelijkheid bestond niet. Het bestond alleen omdat ik dacht dat dat was wat er gebeurde. Dat is wanneer dat is

toen de slang een touw voor jou werd. Precies Um maar het is alleen wanneer wij

dat soort dingen realiseren dat we beginnen te onderzoeken Uh ok wat voor soort concepten doe ik

hebben Wat voor vooroordelen heb ik Um wat welke overtuigingen heb ik in mij die gemaakt hebben

ik neem de wereld waar zoals ik die waarneem Ja Ja Mijn mijn leraar een van mijn leraren eh

die een van de pioniers was van de seculiere mindfulness in het Westen, de meest fantastische

persoon eh uh genaamd Rob Man. Hij zegt het zo mooi. Hij zei dat je weet dat hij zei als mens

wezens toen we kwamen leren over meditatie, zeiden we dat we het feit moesten accepteren

dat we een puinhoop zijn zo waar Maar wat we moeten worden is een meelevende puinhoop En

dus de hachelijke situatie van mens zijn is dat de rommel de rommel niet kan oplossen

de neurotische geest kan de neurotische geest niet oplossen. In het begin is dat alles wat we weten

En dat is alles wat we denken, je weet, je weet, ik moet dit zijn, dit ben ik, weet je oh mijn

goh weet je, maar gelukkig is dat niet de waarheid, weet je, we beseffen dat geest is

multidimensionale uh geest is daar uiteindelijk voorbij gegaan En dat omdat het multidimensionaal is

er zijn delen van de geest, het diepste deel van de geest dat al zo is

Ik zei dat de Boeddha-natuur al vrij is En daarom eh als we kunnen leren hoe dat moet

ontdek dat het steeds meer onze relatie tot al het andere totaal verandert, omdat wat we dachten dat zo was

echt en zo solide wordt iets transparants. Je weet dat het een beetje lijkt op eh die ze gebruiken

het beeld in het boeddhisme over um naar de wolken waarvan je weet dat ze de lucht zijn

is als de geest en de wolken van gedachten en gevoelens En we denken dat we de wolken zijn, dat is precies dat

het Maar we realiseren ons niet dat de ware aard in de lucht en de lucht daar en is

dat de wolken komen en gaan, iemand of iets is zich bewust van de gevoelens

en de gedachten Ja En dus in bijvoorbeeld de westerse psychologie als we zeggen geest waar we het over hebben

gedachten en gevoelens waarnemingen je weet dat we zeggen dat is geest Maar in het boeddhisme zeggen ze

nee, dat is niet van mij, dat zijn geest-objecten, dat zijn de waarnemingen, maar niet

geest zelf Dus eh het is het is heel anders En ik denk dat ik dit begrijp omdat

dat begrijpen we gewoonlijk niet. Weet je, we zijn allemaal geconditioneerd als menselijke wezens

je kent dit soort alledaagse geest, deze puinhoop waar we het over hebben, wordt de

norm We spannen allemaal samen op hetzelfde niveau en het wordt normaal. Maar het is pas wanneer we ons realiseren wanneer we lijden

komt goed, er is hier iets niet helemaal goed, want dat is het enige feit dat dit

de geest is onderhevig aan lijden. Je weet dat dat zo is, dus werd de Boeddha vaak de grote genoemd

arts Je kent hem omdat hij zag dat hij zei dat de grootste ziekte

van alles was onwetendheid. Ja, de grootste ziekte was het niet begrijpen van onze ware aard. Dus hij zei dat daar

is een diepgaand misverstand dat een of fundamentele onwetendheid wordt genoemd over de aard van wie

en wat we zijn En daarom lijden ze. Ja. Dus deze dynamiek van meditatie is wat

zorgt ervoor dat dat allemaal tot stand komt door onze eigen directe ervaring. En het is begrijpen dat van moment tot moment

moment, of we het nu leuk vinden of niet, onze gebruikelijke geest is aan het werk en het vervormt voortdurend

onze perceptie van elk moment en het is moeilijk om mee te werken omdat het er niet in zit

psychologie zou zeggen dat het geen bewust proces is, het is een onbewust proces, maar toch

tast bewustzijn aan Meditatie is dus een middel waarmee we leren onze aandacht in a te brengen

bekwame weg naar het moment naar de geest waar we beginnen op te merken wat er op dat moment gebeurt

mij en dat moment van nadenken ontstaat of ik een mooi object zie of wat dan ook

is wat dat ervaringsmoment ook is wat er gebeurt in de interface daarvan. En er gebeurt veel

wat we niet doen waarvan we ons niet bewust zijn En in die interface ontstaan alle redenen waarom we worden

vastzitten waarom we niet verder kunnen gaan dan onze gebruikelijke geest waar we blijven zoals

de rotzooi probeert de rotzooi op te ruimen. Het is bijna alsof Einstein zegt wat hij zei

Um Hij zei dat eh je kunt nooit een probleem eh eh oplossen met dezelfde componenten

je moet echt weten dat je daar uit moet stappen om een probleem op te lossen

Ja hetzelfde Ja Dus ja dus het is dit Dus ik denk dat je de rotzooi kent

proberen de rotzooi op te lossen is de waarheid. Je weet dat we dat moeten accepteren

zijn een puinhoop Maar het probleem is weer dat je weet dat we deze ego-geest hebben

die niet van rommel houdt. Je zou dus kunnen zeggen dat het ego een constructie is van

al onze conditionering en ego hebben een soort aantrekkingskracht in zich. Het trekt elke ervaring elk moment aan

naar zichzelf toe en dan doen. En door dat te doen wil dat ego dat alles zich conformeert aan zijn realiteit

zoals ego die verborgen stem van autoriteit is die zegt dat de wereld plat is. Ga ook niet

ver buiten mijn bereik val je van de rand Absoluut En het is zo overtuigend

Ja En dus in deze hele reis van meditatie is het hoe we beginnen te werken

dat Mhm En het magische ingrediënt is natuurlijk mededogen en liefdevolle vriendelijkheid. Want een van de dingen over ego

is het zeer reactief en niet medelevend Het zit vol angst Het zit vol jaloezie

het zit vol uh partijdigheid het zit vol grijpende hebzucht, je weet dat het alles bevat

negatieve geestestoestanden Um Dus het is erg onstabiel Dus het pad van meditatie

is hoe we met dit alles beginnen te werken. Weet je, stap voor stap, stap voor stap en

beseffen dat het is eh hoe we het moment ontmoeten op een manier die niet meer energie voedt

in het egoproces wat betekent hoe stop ik de reactiviteit En dat betekent vriendelijkheid en mededogen Dus

mededogen doet precies wat het ego niet wil Het zegt tegen negativiteit Hallo graag gedaan Jij

kan hier zo lang zijn als je wilt. Dus ga niet weg, prima. Er is niets aan de hand. Dat kan

wees hier En dat is het beeld van je weet wel, mest voor de geest, je weet dat mest misschien verschrikkelijk stinkt

dingen Maar als je tegen een tuinman zou zeggen oh dit is vreselijk Get

weg ermee De tuinman zegt integendeel geef me meer en er groeit prachtig spul uit So

dit is weet je waar de mediteerder, je kent de beoefenaar, beseft dat ik alles heb, al mijn neurosen

al mijn problemen Als ik bekwaam ben om mijn leraren in Tibet te worden, moeten ze bij ons blijven

negativiteiten of wijsheden en vermomming Absoluut Omdat waarvoor ik ook Um And heb gevonden

het is grappig dat je zegt dat sommige mensen niet genoeg lijken te lijden

zoeken naar een uitweg of bevrijding Ja Dus op die manier lijden of ons ego uh

vooral als het ons echt pijn doet, kan het onze vriend zijn. Want als we genoeg lijden, dan doen we het

zou kunnen gaan zoeken naar uitwegen en sommige mensen voelen zich gewoon zo op hun gemak Um En en zijn dat niet

gewoon niet ongelukkig genoeg om zo te zeggen Um om te stoppen met zoeken naar manieren om het je een

wake-up call Het is grappig in de Tibetaanse iconografie um Ze hebben uh ze noemen het de

wiel van het leven En het is een symbolische voorstelling. Het kan gezien worden als uh in in als een

psychologische toestanden Het kan ook worden gezien als bestaanstoestanden. En ze praten over verschillende rijken

en dan praten ze over eh, het is het mensenrijk waarin we ons bevinden om over een ander rijk te praten

het Godrijk genoemd. En in het Godrijk hebben de wezens een levensduur

die honderden en duizenden jaren duren en alles is als een paradijs en alles is

geweldig en ze hebben lichamen die heel stralend zijn, ze zijn erg mooi en ze leren niets Ja En

uiteindelijk zeggen ze wanneer het karma van dat bestaan op is en hun kleuren beginnen te vervagen en

het licht neemt af en ze realiseren zich en de andere goden mijden ze omdat je weet dat ze ze zijn

ze sterven aan dat bestaan. Ze beseffen dat ze dronken zijn, weet je, zo psychologisch kunnen we het zien

dat je de zeer rijken kent, je weet waar ze alles in orde hebben. Er is geen stimulans en ze blijven ze

blijven vastzitten in een gevangenis een vergulde kooi van hun eigen rijkdom En de de

het er is geen kijken Ja, wat het verhaal van de Boeddha de Sidarta Prins helemaal maakt

des te wonderbaarlijker omdat hij die gouden kooi had, nietwaar? Ja Zo ook in meditatie zelf zijn er uh

gemoedstoestanden die tijdens meditatie kunnen ontstaan en die erg gelukzalig zijn, weet je, een soort van En en mijn leraren

heb altijd gezegd dat je weet dat je daar niet in moet blijven steken, maar ze moet behandelen zoals elke andere ervaring daar

zijn sommige monniken um um in sommige tradities um die ze ze roze appels noemen waar ze

ze zullen mediteren en ze zullen gelukzalig worden en ze zullen de hele dag gelukzalig zijn en

ze gaan naar bed, worden de volgende keer wakker en glimlachen met roze wangen en alles is geweldig Maar

er is geen progressie die vast komt te zitten in deze fase, wat een beetje lijkt op het nemen van een medicijn

Het is net alsof je een medicijn neemt, want eh, die gammagolven als je erin zit

zo'n gelukzaligheid beïnvloedt de hersenen tot zo'n niveau dat we deze hebben

al deze endorfines en prachtige hormonen in ons systeem en we voelen ons geweldig. Dus je probeert het echt

je bent jezelf eigenlijk elke keer aan het drogeren Ja, dus ze zeggen altijd dat je het gewoon weet

behandel alles net als gewoon een andere ervaring die door de geest gaat Hm Mag ik je vragen

Anthony Uh je sprak over rijken Nu weet ik dat binnen het boeddhisme uh mediumschap wordt erkend als um um uh

een van de de waarheid Laat me zeggen dat dat misschien niet het juiste woord is, maar mediumschap wel

als zodanig herkend Um uh Maar eh in het boeddhisme hebben ze een heel andere mening

op mediumschap. Hebben ze dat niet? Kun je daar wat meer over vertellen? Nou, dit is heel interessant

en ik denk dat, zoals ik eerder tegen um Nicole zei, ik ben ik echt

sterk het gevoel hebben dat er een dialoog moet zijn. Er valt zoveel te leren en zo lijkt het

om ja te zijn In het Tibetaans Boeddhisme hebben ze wat ze orakels noemen. Ja En dat zijn ze

mediums en maar de wezens die door hen praten zijn niet menselijk. Ze zijn een spiritueel wezen van een ander

bestellen Absoluut En eh dus er is medium chip Ja Um En je weet zo en en en en in

spiritualisme zoals wij dat in het Westen begrijpen wordt over die levensvormen nooit gesproken over Hm Um So

er zijn er leken een soort van uh uh spectrums van ervaring te zijn in over

het bord En ik zeg niet dat daar iets mis mee is Maar ik denk dat voor

voor mij bestaat alles in relatie tot al het andere. De Boeddha noemde het onderling afhankelijk ontstaan. En en ik denk

in de wereld van vandaag is het nog toegankelijker gemaakt dankzij je sociale kennis

media, weet je, we zijn ons nog meer bewust en nu hebben we de pijnlijke les gehad van de

COVID-crisis waarin we de onderling afhankelijke aard van het universum beseffen omdat het alles beïnvloedt

al het andere Maar de kracht daarvan is dat we dingen diepgaand kunnen begrijpen in relatie tot anderen

dingen als er een soort van dialoog en communicatie plaatsvindt Nu Zijne Heiligheid de Dalai Lama

heeft dat al op de meest geweldige manier gedaan. Elke Ik weet niet of het zo is

of het nog steeds gebeurt Maar zeker voor vele jaren zou hij alle topdenkers erbij hebben

de wereld die je kent, kwantumfysici, neurowetenschappers, noem maar op, ze zouden elkaar allemaal ontmoeten en ze hadden deze geweldige dialoog

met alle boeddhistische geleerden veel ervan op youtube ook ja en wat ontstond

daarna is zoiets geweldigs en iedereen leerde dat iedereen er baat bij had En ik denk dit

is erg belangrijk Um En ik denk dat dit zeker iets is voor euh spiritualisme denk ik

dat moet gebeuren weet je en gaat zonder twijfel gebeuren Maar

um dus ik ben er erg in geïnteresseerd dat dit bijvoorbeeld een voorbeeld is en nog een voorbeeld

als je kijkt naar de sjamanen van Afrika, dat is een andere vorm van media die je kent

en weet je ook heel interessant en eh er is een prachtig waargebeurd verhaal met betrekking tot die John

voor jou Ja alsjeblieft Ja Um mijn eerste boeddhistische leraar ar die um die heeft gesticht

Sammy Ling-klooster Hij was een heel buitengewoon persoon, een heel erg meelevend persoon en dat had hij ook

vele vele honderden humanitaire hulpprojecten over de hele wereld Hij was ook doctor in de Tibetaanse geneeskunde

En wanneer en wanneer hij naar Afrika ging, wilde hij de sjamanen ontmoeten die ze Sangoma the the noemden

geest uh je kent de geest van het Afrikaanse volk omdat Tibet zijn eigen had

um preds religie genoemd, wat ook erg Shamin was. Dus het is iets niet zeker niet onbekend als

dit Tibet Dus hij wilde de de de de dus Rob um dit ontmoeten

geweldige leraar die ik eerder noemde en die de leiding had over alle centra in Zuid

Afrika en in Zimbabwe regelde hij een ontmoeting met de top Sangoma, de oudste

een in zuidelijk Afrika die was als de Merlijn, weet je, hij was als de Merlijn voor de uh

Afrikaanse mensen en zijn naam was Vu Mazu Krewe zijn naam Oh wauw daar hou ik van

naam en hij was hij was de meest geweldige man en uh heel wijs en

um een geweldige um uh mysticus En in die tijd in Zuid-Afrika waren er veel

politieke problemen en re was erg oud Dus dook hij onder, hij verstopte zich voor zijn eigen veiligheid

En zo slaagde Rob er uiteindelijk in om een afspraak voor hem te regelen

ontmoet Krewe Wat gebeurt er nu in de Sangoma-traditie als twee Sangoma's elkaar traditioneel ontmoeten, ze zijn nooit wat ze zijn

nooit verteld wie ze gaan ontmoeten. Dus er zijn geen vooropgezette ideeën en wanneer ze elkaar ontmoeten

ze lezen elkaar min of meer psychisch en wie de grootste is, de ander

geeft de basis aan de grotere Dus op deze manier werd ons niet verteld wie hij was

gaan ontmoeten Dus Rob en Rim zaten in deze uh lemen hut um um wat traditioneel

Afrikaanse hoed is een zeer lage deur Er is geen raam dus het is erg somber op de

van binnen heeft het een soort rieten kamer, dus als je komt

in het felle zonlicht kun je niet meteen zien wie er in de kamer is omdat je ogen stil zijn

uh weet je, aanpassen aan licht Ja, plus het feit dat creatieve Mo erg oud was en

hij had een heel dikke bril. Hij zag heel slecht. Hij kon onmogelijk hebben gezien wie het was

hoe dan ook Dus Rock zei tegen me dat de deuropening even donker werd terwijl de bemanning gebogen was

naar beneden en kwam de kamer binnen. En terwijl hij oprichtte, zei Rob dat het zo was

als hij door de bliksem werd getroffen, slaakte hij de schreeuw van oh mijn god, jij bent het

En hij viel letterlijk op de grond plat op zijn gezicht aan Roche's voeten en hij ricochet's voeten erop

zijn hoofd en hij bleef maar zeggen oh mijn god jij bent het oh mijn god jij bent het

jij Jij was het bij wat er gebeurde in het meest buitengewone gesprek en Crater mwe beseften die rand

was de vervulling van een profetie in zijn volk dat hij was gemaakt door de grote zoon Goma Some

kom naar Afrika en wees een goede vriend en help het Afrikaanse volk. En hij besefte dat dit zo was

rijp Wow En niet alleen dat maar hij van die Sangoma die grote Sangoma die

honderden jaren voordat er een heilig voorwerp was dat de Sangoma had en hij wilde dat het zo was

in de toekomst aan deze grote leraar gegeven toen hij kwam en het werd door de eeuwen heen doorgegeven

door de Sangoma's Andre was er de van en dus kon hij het aan Now geven

wat zo interessant was, was dat de who's the head of uh's lineage hetzelfde is

afstamming waartoe ik behoor. Kama's bijnaam voor Rijp was Afrikaans. Hij noemde hem altijd de

Afrikaanse lama En hij keek eigenlijk grappig genoeg naar Afrika. Dus hij had een heel sterke

verbinding met Afrika Ri En dit was dus eh en het bleek waar te zijn dat Rim je had laten weten

hij heeft enorm veel werk verzet en gaat nog steeds door met dit project

veel meditatiecentra daar in Afrika. Er gebeurde dus iets heel wonderbaarlijks. En

uh Rob heeft nooit gezien wat Craig gaf, hij hield het geheim maar

dat was iets heel moois. Dus het laat je zien dat er zoveel achter de schermen is dat we niet zomaar doen

kijk naar de oppervlakte, maar je beseft de echte connectie niet Absoluut Ja Dat is een prachtig verhaal Er is een

prachtig boek geschreven door Called In My Children En het is ongeveer zo dik Het is een it's an

bloemlezing van de Afrikaanse uh uh wat is het woord mythologie en spirituele tradities is prachtig om te lezen Ja, dat zijn ze

veel um uh inheemse um um mensen uh ook in um Amerika maar

ook in Indonesië die werken met uh met sjamanisme en en eh de mystici onder

zij en met mediumschap en eh die mensen hebben dat vermogen niet verloren en gebruiken het erin

een heel natuurlijke manier En eh of of soms doet het me bijna wensen dat ik zo geboren was

ver terug in de tijd, veel eerder om dit te hebben meegemaakt Ja Absoluut Nee Ik denk dat je weet wanneer ik

denk terug aan de boeddhistische tijd de wereld van de Boeddha zo anders vandaag in een metro Veel eenvoudiger ja

Tegenwoordig hebben we veel meer afleidingsobjecten. We leven in een wereld die steeds drukker wordt. Maar

op die manier zouden we kunnen zeggen dat er meer gelegenheid is om te oefenen, want er is meer, het is meer ja ja, dat is er één

manier om ernaar te kijken en ik hou van de manier om ernaar te kijken, maar het betekent ook dat de

meer afgeleide mensen zijn hoe meer ze eh, je weet wel, verslaafd zijn aan televisie en hun smartphones en

dat soort dingen en relatief gelukkig omdat eh vooral in in eh in landen waar geen uh is

armoede en en eh mensen zijn relatief gelukkig Ze hebben een dak boven hun hoofd Ze hebben

voedsel de basisbehoeften zijn er Eh en ze zoeken nu naar vernietiging van hun geest in plaats van naar bevrijding

en verlichting Yeah Yeah En dit is je weet wel eh het is bijna je kent ons ons ego

geest is bijna eh het is bijna een onvermijdelijkheid als we beginnen aan de

spirituele reis, vooral als het gaat om meditatie, dat onze gebruikelijke geestestoestanden de meditatie kunnen kapen en zich voordoen als

de meditatie En we weten niet wat er gebeurt, wat begrijpelijk is omdat ze de um zijn

denkwijzen die ons het meest bekend voorkomen Ja, dus wat meditatie doet, is dat zeggen

het eerste deel van de reis gaat in wezen over onze eigen psychologie. Maar uiteindelijk de meditatie

gaat verder dan psychologie omdat het de grenzen van de ego-geest overschrijdt, maar de manieren waarop het kan bedriegen

wij zijn bijvoorbeeld Um En daarom moet er veel zijn als mensen over meditatie leren

van onderzoek Dus je weet voor een student om te weten dat je weet of ze bijvoorbeeld gewoon um waren

ze zouden kunnen denken dat ze een heel ruime, grote vorm van meditatie hebben, maar dat is niet zo

uit elkaar. Ze zijn gedissocieerd. Dus dat is een neurotisch proces en een ontkoppeling of ze denken misschien

ze zijn opmerkzaam en laten gedachten en gevoelens los, maar ze onderdrukken ze absoluut niet

Dus en ik denk dat het zo is dat je het weet wanneer studenten het verschil beginnen te kennen

een heel goed teken, weet je, of wanneer ze voor het eerst tot meditatie komen, denken ze oh my

jeetje, deze meditatie werkt. Ik word erger. Ze worden niet alleen maar duidelijker. Zie je

hoe druk de geest is Er zijn zoveel misvattingen over wat meditatie is, want ik kan van binnen zien

mijn EED-systeem wat er soms met mensen gebeurt Dus eh ik heb mensen gezien

en het onderdrukken van gedachten Um dat zie ik in mijn systeem omdat de

de alfasignalen in de hersenen gaan naar beneden Uh En mensen zeggen dan altijd tegen mij eh

Nou, iemand vertelde me dat het niet de bedoeling was dat ik tijdens meditatie dacht dat alle gedachten nodig zijn

ga weg En ik zei wie zei dat er zoveel is Uh En jij

ken het voorbeeld daarom moest ik lachen om jouw voorbeeld over de afstand die ik heb

dat ook gezien Mensen die eigenlijk gammagolven genereren en zoals ik

Ik heb het al over gammagolven gehad. Ze waren in dit soort uh geen gevoel van

het lichaam meer Geen gedachten nee er is dit niets goed Dus er is ook geen bewustzijn alleen er is echt niets

en het is zo vredig en zo stil en dan denken ze oh dit is meditatie Uh En dan

Ik vertel ze Nee, dat is het niet En het doet ook niets voor je vooruitgang En dan zijn ze zo verbijsterd

omdat je weet hoe we meditatie onderwijzen in het westen en ik heb het niet over alle

medi-meditatie leraren, maar veel van hen hebben geen idee wat ze doen. Maar kun je zien waarom dat

gebeurt Omdat de geest gaat, zijn we niet als menselijke wezens We zijn functioneel disfunctioneel Was het disfunctioneel functioneel Ik ben

ik weet niet zeker welke kant op ik denk dat we het gewoon niet aankunnen. Dus we hebben verdedigingsmechanismen. Psychologie

weet dat we een onderdrukkingsorganisatie hebben, je kent een ontkenning, je hebt al deze verdedigingen

En als we dus tot meditatie komen, is het duidelijk dat de ego-geest dit als iets anders ziet

kans om eraan te ontsnappen zodat de meditatie gekaapt kan worden door een verdedigingsmechanisme. En dat is waarom wij

wil mediteren En mensen zeggen dat vaak omdat het wordt aangewakkerd door deze manier van denken

wat een onbewust proces is waar ik op wil mediteren omdat ik wil opstijgen

een hoger plan Met andere woorden ik wil alle nare dingen die ik wil hebben achter me laten

om ermee om te gaan Ik wil er mee omgaan of je weet wel of um

Ik, zoals je eerder zei, ik wil dat je weet dat ik mijn hoofd leeg moet maken om er vanaf te komen

of Het is niet zo dat ze zich niet realiseren dat ze de weg naar die staat zijn

echt zoeken is door de rommel door de mest Ja en niet er omheen Dat is

waarom het beeld van de lotus zo populair is in het oosten omdat

de lotus het groeit uit de de de modder de modder en het is en dan gaat het door de

water en als het dan opengaat in het zonlicht, weet je, en dat was representatief

de bloei van bewustzijn het is de meest exquise mooie bloem die je je kunt voorstellen. Maar dat zou niet zo zijn geweest zonder

de modder Absoluut Dus het heeft dat nodig En natuurlijk is dit de integratie jij

weet um je weet wel de integratie van de schaduw genoemd. Je weet dat we moeten werken

met deze dingen En ik denk dat mededogen de sleutel is, weet je, als we dat doen

en het punt van meditatie is dat je weet dat meditatie geen activiteit is, zoals Rob eens zei: meditatie

is een toestand, het is het proces van zijn. Dus er is niets te doen in meditatie behalve leren hoe

om aanwezig te zijn, maar het is hoe we aanwezig zijn. Het is die compassievolle aanwezigheid, het is begrip

dat dit een reis is zonder schuld, er is geen kritiek of oordeel. Dus als dat gebeurt

in de geest reageert de geest niet op het moment waarop het is

zodra er een reactiviteit is, wordt er energie rechtstreeks teruggevoerd naar het negatieve systeem en krijg je

vast Het is de lijm Islam zoals ze zegt Maar zodra er mededogen is, is er een

acceptatie Precies En dan is er het proces van meditatie Dus in werkelijkheid zou je kunnen zeggen in

het diepste gevoel dat we niet mediteren, we worden gemediteerd. Het doet ons. Ja, het is het

bewustzijnsproces je weet dat het gewoon vanzelf gaat Het is het loslaten Maar ik begrijp waarom dat

begin is moeilijk voor mensen omdat de geest de neiging heeft om weg te gaan

van jullie weten negatieve wat we negatieve emoties noemen zoals angst en eh betaal um um woede en verdriet

en dat soort dingen Um So en en het heeft de neiging om te zoeken

de de positieve Dus ik kan helemaal begrijpen waarom mensen die eerste paar jaar hebben

echt uh met meditatie dat dat echt moeilijk is om er naar toe te gaan in plaats van er vanaf

Zie je, het zijn niet de gedachten die het probleem zijn, het is onze relatie met hen. Ja, zo

wat wat gebeurt er het soort anatomie wat gebeurt er tussen eh wanneer we daar zijn en wanneer het ontstaan van

een gevoel wat er opkomt hebben we het gevoel dat we het de waarnemer kunnen noemen en dan hebben we het

je weet wat het is dat het heeft waargenomen Is die gedachte of dat gevoel Dus laten we

zeg uh je bent aan het mediteren en er komt iets uit de diepten van de geest A

laten we zeggen een fijn gevoel, laten we zeggen, boosheid komt naar boven Wat er nu gebeurt, is nog eerder

we zijn ons er bewust van. De geest heeft het op dat niveau gezien en reageert onmiddellijk

erop en het reageert er op twee manieren op, of het nu leuk vindt of niet

dat onze en dit is allemaal een gewoon proces. Dus de gewone geest wordt geregeerd door een sterke

voorkeurssysteem of ik het nu leuk vind of niet het heet aantrekking en afkeer Dus laten we

zeg dat het een negatief gevoel is, zoals woede. Dus onmiddellijk ontstaat woede, de geest ziet het en onmiddellijk

vindt het niet leuk Dus reageert het erop in dat reactiemoment dat het ziet

het beoordeelt het zodra het het beoordeelt, het verstevigt de ervaring en dan wordt het de mijne

en het is mijn probleem en ik ben het Ja ik En in dat proces gebeurt het

in een oogwenk Dat is het moment van vastlopen En dan

moment zien we eigenlijk de ware aard van dat moment niet. Dus er is een soort van elk moment

van onze ervaring zijn er twee processen: er is het originele materiaal en dan is er onze reactie erop

En omdat we dat niet weten, vegen we de twee gebieden samen en het is

word mijn probleem en dit ben ik Dus meteen zijn we weer persoonlijk weer persoonlijk Yeah Dus met meditatie

door middel van de geest voortdurend gedachten en gevoelens opwerpen door opmerkzaam te zijn door voortdurend dat moment te ontmoeten

op een niet-reactieve en liefdevolle manier langzaam langzaam voeden we geen energie

terug in die processen van verharding en identificatie Dan de hele ervaring van die gedachte

verandert van heel solide naar ondoorzichtig en dan behoorlijk transparant Zodat er een punt in de

mediteerder waar hetzelfde spul opkomt, maar de mediteerder gelooft het gewoon niet meer. Het is gewoon zo

geen realiteit Ja Dus uh en dan, maar op dat niveau heet het vrijheid van denken En daar is de eerste

glimp van een gevoel van vrijheid in de geest, omdat ze niet eh zijn, je kent ze gewoon

ze zijn niet ze zijn niet meer bedrogen door spiritueel ze kunnen nog steeds stijgen en het zal een zijn

lang voordat dat ophoudt Maar lang daarvoor is er een echt gevoel van eh dat zijn ze niet

niet ja, ze worden niet geactiveerd en weer in het mijnweb getrokken. Je weet dat het moet

zeg Suzanne ik voel eh je weet dat ik geïnterviewd word op youtube um ik

had er best veel weerstand tegen om een simpele reden Um ik wil geen mensen

om enig idee of enige gedachte te hebben dat ik een spirituele leraar ben, dat heb ik niet

illusies dan ook omdat ik in de buurt ben geweest van de echte leraren waar de echte leraren vandaan komen

een verlichte bron Zij zijn de lama's en de meditatiemeesters Dus wat ik zeg is

mijn beperkte onverlichte perspectief Het echte onderwijs gaat liever naar de echte experts in het veld Zij

zijn de echte leraren en ze zijn toegankelijk op internet op youtube Dus mensen moeten dat doen

Luister niet naar me Ik weet gewoon heel weinig heel weinig Toch ben ik daar erg dankbaar voor

je hebt de tijd genomen om je ervaring en je persoonlijke kennis met ons te delen

uh over boeddhisme en eh en dat soort dingen voordat we de sessie beëindigen, want we zijn al eh weet je

een uur erover praten, niet ik. Nou, dat is leuk. Ik bedoel, ik weet dat ik mijn interesse heb

uh Ik heb ook een enorme interesse in het boeddhisme, dus ik zou voor kunnen praten

uren erover bezig Dus ik vind het niet erg Uh Maar voordat we gaan uh wil ik het je vragen

uh voor de mensen die dit zien en ernaar luisteren Um Heb je uh an

advies voor mensen die op zoek zijn naar zelfgenezing die op zoek zijn naar sorry zelfgenezing Yeah Um Well meditatie

op zichzelf is zelfgenezing Het leven gaat over genezing en de meest diepgaande genezing van allemaal is de

genezing van de geest Je weet dat de geest het enige is waardoor we alles ervaren wat jij niet kunt ervaren

alles buiten je geest Um En als dat verbetert, verbetert al het andere Dus uh meditatie is de nummer één

maar twee krijgen instructie van een goede leraar. Er zijn mensen die dat niet zijn

gemachtigd om les te geven die misschien heel goed bedoelen, maar niet over voldoende kennis beschikken Kijk rond

Zeker van de boeddhistische kant met het boeddhisme. Wat heel belangrijk is, is dat je het boeddhisme wilt verkennen

dat een van de geweldige dingen van het boeddhisme is dat het dit idee had

um systeem van wat afstamming wordt genoemd en afstamming is letterlijk een ononderbroken leerlijn

van meester naar discipel letterlijk van je leraar Je kunt het letterlijk terugvoeren door de tijd, helemaal terug naar

de Boeddha en zijn afstamming hebben de leer van de Boeddha zuiver en onvervormd gehouden

weet wanneer je een leraar zoekt, zorg ervoor dat ze uit een authentieke afstamming komen

kijk naar de studenten en kijk wat de aard van de studenten is

allemaal opgewonden en enthousiast over een emotionele trip of zijn ze nuchtere, nuchtere mensen

mensen Ook als je naar de juf kijkt wat hoor je dan van de juf Is het de vertoning van

paranormale krachten waarmee hij studenten naar zich toe trekt. Als dat zo is, wees dan voorzichtig, want

elke vorm van machtsvertoon kan beledigend worden. Trekt hij zijn leerlingen naar zich toe uit mededogen

en liefdevolle vriendelijkheid Belichaamt hij die kwaliteiten van nederigheid en helderheid en wijsheid Met andere woorden doet hij dat

belichamen waar hij het over heeft, dat is belangrijk. Als hij uit een goede afstamming komt, kun je er zeker van zijn

de afstamming zou er heel zeker van zijn geweest dat hij gekwalificeerd is om les te geven en dat zou hij waarschijnlijk niet zijn

lesgeven als hij daar geen toestemming voor heeft. Dus dit is erg belangrijk Um So um

ja en ik heb het over je weet dat dit over de hele linie waar is Maar eh natuurlijk mijn

de belangrijkste kennis van uh is via het Tibetaans boeddhisme en er zijn deze authentieke afstammingslijnen, maar internet is geweldig

Er is een transparantie over het bekijken en er dan voor gaan. Oké. Dus uh Anthony Jenna oprecht

bedankt aan jou en eh voor iedereen die een kijkje wil nemen op de website

van de stichting um het is SF Wales dot org Klopt dat Anthony Dat is het

goed Ja Ja Ja Dus eh hopelijk eh Ik kijk uit naar een uh uh eventuele volgende gesprekken

uh Anthony of het nu op zoom is of via e-mail Uh dus nogmaals bedankt Ja Bedankt Suzanne

Zorg goed voor elkaar en blijf vandaag bij ons Bye bye bye

Una cálida bienvenida a todos los que me escuchan. Mi nombre es Suzanne Temple y estoy aquí con Anthony.

Harris y Anthony Harris es el nieto del famoso médium físico Alec Harris Uh Anthony y

Me conocí en 2017 en Hill en el seminario de Stuart Alexander Y estábamos

ambos um invitados a dar charlas y clases Uh y asi nos conocimos Y a mi me ha

ha sido un practicante de meditación y atención plena durante más de 30 años y es un psicoterapeuta calificado y un experimentado

profesor de atención plena y meditación Y junto a este uh Antony es el director de

la fundación en Gales y él ha estado con um la fundación o la caridad En realidad es

¿No es eh desde uh-2006 Así que bienvenido Anthony Y gracias por tomarse el tiempo para tener esta charla

conmigo Gracias Suzanne Es un placer estar aquí Oh, es un placer tenerte Um Así que

permítanme comenzar con todos ustedes escuchando para dar un poco de historia um acerca de um

la charla que vamos a tener el método científico con el que estoy trabajando se llama el entrenamiento de la mente despierta Y

es desarrollado por el profesor Kate y él era un físico y un maestro zen y

encontró una manera de entrenar la mente para ir a todo el estado de conciencia Pero más que eso

encontró una forma de desarrollarse a partir de un estado de vigilia normal, un estado

de una mente despierta Y he descubierto que hay muchas similitudes entre la forma en que los budistas

entrenar la mente y el método de despertar de la mente Uh que en realidad no es sorprendente cuando

te das cuenta de que la profesora Kate era una maestra zen El zen es una práctica budista y

proviene de la escuela de budismo Mana Mahayana Así que Anthony eres budista Uh Permíteme comenzar preguntando

cómo te introdujeron al budismo tibetano Um supongo um diría que es mi

buen Karma Ripen y mi vida me movió en esa dirección Entonces, um, llegaron las personas adecuadas

y me moví en esa dirección Y fue cuando conocí al Lama que

Me di cuenta de que había encontrado algo muy importante que volvería a casa Hm

Creo eh con mi abuelo cuando cuando falleció um me di cuenta de eso um

Tuve lo mejor de lo que el socialismo tiene que saber a través de mi abuelo Y uh

y me di cuenta de que tenía que encontrarlo, era extraño, solo sabía que

tenía que encontrar mi propio camino. No es que esto fuera de ninguna manera una disminución de

lo que había experimentado Pero tenía este sentimiento abrumador de que sabes que tenía algo

que hacer y que algo iba a pasar y y sucedió y um así que

en los primeros años, cuando me encontré por primera vez con el budismo, ¿sabías que solo estaba en mi

principios de los 20 causó bastante conflicto al principio, yo estaba

pensando que estaba siendo um um desleal. Sabes que es increíble lo neuróticas que pueden ser nuestras mentes.

ser que estaba siendo desleal al espíritu porque ahora me estaba yendo al budismo y tú

sabes pero por supuesto que ese no fue el caso sabes que esto era esto es parte de

mi viaje y que el budismo me ofreció una estructura profunda que pude seguir Hm porque el

forma en que se construyen las enseñanzas budistas, la muerte y la sutileza del pensamiento no tiene paralelo y me dio la

la estructura más maravillosa con la que realmente podría trabajar Así que sí, volveré a casa con eso

Sí. Así que en realidad nunca tratas de explorar ese camino por ti mismo porque en el fondo

ya sabías que eso no era para ti Detente lo que causó especialización Sí Um Es

uno realmente divertido porque, um, no había nada que necesitara explorar porque siempre ha sido muy

una parte de mí Um Sabes que mi vínculo con el espíritu es siempre, todavía está ahí

No es diferente Y me di cuenta ahora um ya sabes cuando comencé en

el camino budista creo que esto es cierto para cualquier persona en el viaje espiritual lo que encontramos al principio

es nuestra propia proyección sobre lo que creemos que es Y es un arma de doble filo porque en uno

forma en que puede ser una fuente de inspiración. Conoces todas estas maravillosas ideas.

casi como un nuevo romance sabes Oh es maravilloso sabes pero sabes

tenemos que saber si el viaje es auténtico tenemos que ir más allá de nuestro

proyecciones Sí, porque nuestras proyecciones son una especie de creación de nuestra propia mente neurótica Y

todos tenemos neurosis como seres humanos Y creo que sabes que esto también es un gran obstáculo

como un gran maestro uh para cualquier persona en el viaje espiritual Entonces, lo que yo

entendía que el budismo era entonces a lo que entiendo ahora es totalmente diferente

y me ha dejado ahora con una sensación de no apego en absoluto a esta etiqueta de budismo

Mm Um um Entonces, hay un gran alarmista en el budismo que no es lo que crees que duele. En última instancia, es tu

relación con el momento en que finalmente se está despertando a la vida, ya que no está en

versión extraña de eso Hm Um Es un poco como si supieras si eres un ya sabes

sabemos que decimos Océano Atlántico Océano Índico sabes um Mediterráneo Así que tenemos

tenemos todo este tipo de etiquetas que agregamos al océano Pero si eres un pez en

el mar esa pregunta no surge encuentra el atlantico o es este el pacifico o del atlantico

Sabes que el océano es el océano Así que llegué a un punto en el que me di cuenta de um con

un gran alivio que nunca tuve Nunca me desvié del camino ¿Cómo podría

siempre ser Lo único que nos saca del camino es cuando perdemos la conciencia Sí, ya sabes

y es darse cuenta de que siempre estamos en eso Siempre lo hemos estado y cómo

llegar a esa conclusión Entonces, la cosa sobre el viaje espiritual es ciertamente de ustedes saben la forma en que el budismo

entendería que la transformación de la conciencia no es que no lo ven como

a como una especie de evolución hacia un estado superior Hablan en términos de pureza primordial o

un o un estado original Algo que siempre está ahí siempre ha estado siempre estará

Así que dicen que hay dos niveles de verdad, hay una verdad relativa y luego hay una verdad absoluta Y

lo relativo es todo lo que percibimos sabes que es especial diferenciado que hablamos y hablamos

sabes que eso está condicionado por el espacio y el tiempo que conocemos porque

tiene un opuesto sabes bueno malo arriba abajo noche día vida muerte Todos estos son estados relativos Así que

nuestra experiencia inmediata tiene mucho que ver con eso Y eso es todo lo que tenemos que trabajar

con en el principio Pero uh a través de usted sabe a través de nuestra práctica de usted sabe que la meditación es el verdadero

esencial que trabajemos con todo esto Empezamos a tocar dimensiones del ser que no son

tienen que ver con parientes ni están separados de parientes Ellos son mucho los

esencia misma de todo lo que existe Entonces, lo que es la meditación es una especie de inversión en

iluminación lo siento tipo de inversión invertir en no es que no vas hacia eso Así que es un caso tuyo

sé que hay una historia de um en la India de un hombre pobre que se despierta en

su sombrerito como sabes porque es muy pobre vive en una choza de barro

y se despierta una noche para salir a la calle para ir al baño y

para su horror a la luz de la luna que entra por la ventana Ve esta enorme serpiente

acurrucado en la esquina de la casa y está pensando para sí mismo, oh Dios mío, qué

qué voy a hacer Y al principio está demasiado asustado para moverse Así que eventualmente se deshace de

coraje para Él dijo que el interruptor de la luz está allí y que está la pala. Puedo correr hacia el

interruptor de luz y recoger la pala y matar a la serpiente antes de que atrape a mi familia porque todos son

durmiendo en el suelo y esteras de paja Ya ves Así que piensa mucho en

esto y y él ha elaborado una estrategia perfecta Bueno Sí Y eventualmente obtiene

baja del coche y atropella apaga la luz coge el snay y

está a punto de aplastarlo en la cabeza de la serpiente y en la luz ve que es un

rollo de cuerda que somos nosotros Absolutamente Así que desde una posición relativa donde estaba

eso era una serpiente sabes y lo que podemos hacer podemos podemos escribir

toda una tesis sobre la mejor manera de matar a una serpiente si entra en tu

casa podemos tener interminables conversaciones al respecto Pero hasta que la luz se enciende no vemos

esta naturaleza real Hm Entonces, de manera similar, nuestra percepción de todo es así Y es porque eh

eso es lo real lo último es que ya tenemos esa naturaleza iluminada dentro de nosotros Y el budismo se llama Buda

naturaleza Ya está ahí Tiene todo dentro Ya está iluminado sabes que es um

más allá de lo relativo más allá de los tiempos más allá del espacio más allá de cualquier forma de definición que podamos pensar es lo que

es Así que el viaje espiritual es más un caso de tengo que pagar

atención a qué es lo que oscurece mi percepción de mi verdadera naturaleza Así que de esa manera es una

tipo de dejar de lado el malentendido Sí Entonces, en un nivel, debemos hacer un cierto

cantidad en el hecho de que necesitamos aprender métodos y cómo trabajar con esta mente distraída Necesitamos

usar métodos eh sobre cómo trabajar con la mente para que seamos menos

distraído, ¿sabes? Se siente un poco torpe al principio.

saber ser consciente, por ejemplo Entonces, hay una cierta cantidad de en un sentido de desarrollo de eso

Pero en última instancia, um se convierte en un punto en el que no tiene sentido hacer nada en absoluto. Es solo el proceso.

de ser Así que tienen un maravilloso dicho en el Tíbet que dice que la conciencia es autoexhibición y

autoliberador y es cuando dejamos ir la necesidad de hacer para que no haya nada que

do Um Y así en el viaje espiritual tenemos que trabajar y entender que hay

diferentes áreas de la mente y que nuestra mente mundana nuestra mente cotidiana tiene que hacer

de lo contrario, debe hacer las compras. Sabes que debemos hacer algunas cosas y

conoces algunos niveles Pero esa mente en sí misma aparte del tipo de cosas físicas pragmáticas que tenemos

hacer tiene su propio conjunto de reglas la mente es autónoma y se gobierna a sí misma Entonces la meditación como

el Buda lo entendió, creo que fue el psicólogo más grande que jamás haya existido. Él

entendido que sabes cómo funciona la mente y cómo ser hábil y cómo

relacionarse con esta uh mente para lograr su liberación Entonces la meditación es

todo sobre eso El viaje espiritual se trata de eso Y es un proceso integral que es

no se trata solo de meditar no es algo que hago en alguna que otra ocasión cuando me siento

estresado sabes o sabes cosas aisladas la comprensión llega cuando te das cuenta de que

todo lo que tenemos es nuestro maestro todo lo que tenemos es nuestro proceso y está cambiando nuestra relación

a todo para que nuestra vida se convierta en nuestra práctica Mi propio maestro decía que la única diferencia entre

tu vida cotidiana y tu práctica espiritual es tu actitud y él realmente vivió eso.

um, hay una historia maravillosa, um, una historia real sobre Ajan. Fue un gran, um, maestro en

la tradición teva y uh budista Y dice que um él fue invitado uh a

asistir a la enseñanza de otro monje mayor um en otra parte del país Y uh uno de sus

los estudiantes dijeron um um que es el título de respeto que le das a un

monje mayor de esa tradición. Él dijo: ¿Estás ansioso por escuchar qué prohibición?

Fulano de tal va a enseñar sobre Y Adán dio la respuesta más extraordinaria.

dijo que no dijo que me interesa más dijo que a ver cómo se pone los zapatos ya ves que es

que sabes que es esa relación momento a momento que tenemos con todo Y entonces la meditación es

es esa relacion el camino espiritual es esa relacion que tengo con el numero uno

¿Cuál es mi relación con mi propia mente? Sí ¿Y cuál es mi relación como

una consecuencia para los demás y para todo lo demás. Así que creo que el punto esencial es que tenemos que

entender que si miramos nuestro historial como seres humanos, sabemos que hemos

recorrido un largo camino en el sentido y ciertamente en un sentido material donde tenemos todo este increíble

tecnología tenemos grandes ciudades tenemos autos rápidos todo lo que sabes los aparatos

sabes que tenemos el zoom con el que podemos hablar sabes que tenemos todo

esto pero todavía hay violencia todavía hay guerra todavía hay un tremendo sufrimiento Así que hay algo que no hemos

entendido Hay algo que no hemos entendido Es por la simple razón de que no

sabemos dónde mirar y, por lo tanto, habitualmente, eh, es una especie de forma en que nos relacionamos con

a la vida es en una especie de manera dualista Nosotros tenemos yo y el mundo yo y

que yo y esto Así que hay una especie de salir a eso es lo que

Estoy investigando Eso es lo que estoy viendo Así que está eso y está bien pero lo olvidamos

que hay algo que ve eso y que es lo que percibe eso y que es

sabes hace toda la diferencia porque si no sabemos y lo que no nos damos cuenta de que eso

esa mente ¿qué es esta mente de la que estoy hablando? Esa mente está determinada en qué

entendemos Absolutamente sí Y entonces supongo que lo que estoy tratando de decir es que la parte inicial de

el viaje espiritual tiene que ver y definitivamente tiene que ver con nuestra propia psicología. Absolutamente lo siento. Continúa así.

Solo quería decir que para algunas personas el concepto de um yo y

el mundo o yo y tú es uh para romper eso es es um para

empiezo con algo realmente difícil Um Pero he encontrado que um percibes el mundo

como piensas la forma en que piensas esa es la forma en que percibes el mundo Así que para mí eso

fue un muy buen punto de partida para darme cuenta de que, como el hombre contigo, sabes

la serpiente um para darse cuenta de que uh en realidad lo que estaba allí solo estaba allí porque mi

mente se hizo de esa manera para mí que ese era un muy buen punto de partida para investigar

la mente y darme cuenta cada vez más de que um lo que um percibí uh no

percibir de una manera muy objetiva Um Por ejemplo um um mi hermana vive en un

loft y um uh durante dos años um yo bien yo y mi esposo nos preguntamos por qué ella

hacer la cocina como se hizo porque cuando estuvimos allí um uh cuando ella no está

Nosotros cuidamos de nuestros padres Y entonces, cuando ella estaba fuera, nosotros

nosotros, mi esposo y yo, nos mudábamos a su loft y cuando abríamos, um, el refrigerador no podía

mover la puerta no podía moverse uh más abierta entonces así Entonces, sabríamos gatear y nosotros

Siempre me pregunté por qué hiciste la cocina así Uh y fue

solo después de dos años me di cuenta de que no estaba hecho así en absoluto Um la otra parte

de la cocina se podía mover para que pudiéramos moverla fuera del camino No eran ruedas que nunca

Me di cuenta de eso pero no podías verlo de todos modos Pero nunca me di cuenta de eso Y eso fue

para mí, eh, un hallazgo tan profundo que pensé que estaba bien, tengo todo este concepto.

tengo todas estas ideas sobre mi hermana y la forma en que vive y eso

uh um que la idea de que ella diseñaría una cocina como esa y que era típica para mi

hermana, pensé um y luego me di cuenta de que no era así en absoluto, pero eso

esa realidad no existia Solo existia porque pense que eso era lo que estaba pasando Eso es cuando eso es

cuando la serpiente se convirtió en una cuerda para ti Exactamente Um pero es solo cuando nosotros

nos damos cuenta de cosas así que nos ponemos a investigar Uh ok que tipo de conceptos tengo

tengo ¿Qué tipo de prejuicio tengo Um qué qué convicciones tengo dentro de mí que hizo

yo percibo el mundo como yo lo percibo Sí Sí Mi mi maestro uno de mis maestros um

quien fue uno de los pioneros del mindfulness secular en occidente el más maravilloso

persona um uh llamado Rob Man Lo dice tan bellamente Dijo que sabes que dijo como humano

seres cuando venimos a aprender acerca de la meditación dijimos que tenemos que aceptar el hecho

que somos un desastre tan cierto Pero en lo que tenemos que convertirnos es un desastre compasivo Y

entonces el predicamento de ser humano es que el desorden no puede arreglar el desorden

la mente neurótica no puede resolver la mente neurótica Y al principio eso es todo lo que sabemos

Y eso es todo lo que pensamos que sabes que sabes que debo ser este soy yo sabes oh mi

Dios, ya sabes, pero afortunadamente esa no es la verdad, sabes que nos damos cuenta de que la mente es

la mente multidimensional finalmente ha estado más allá de eso y eso porque es multidimensional

hay partes de la mente la parte más profunda de la mente que ya es como

Dije que la naturaleza de Buda ya es libre Y, por lo tanto, um si podemos aprender a

descubrir que cada vez más cambia totalmente nuestra relación con cualquier otra cosa porque lo que pensábamos era tan

real y tan sólido se convierte en algo transparente Sabes que es un poco como um que usan

la imagen en el budismo sobre um a las nubes sabes que el cielo

es como la mente y las nubes de pensamientos y sentimientos Y pensamos que somos las nubes eso es solo eso

Pero no nos damos cuenta de que la verdadera naturaleza en el cielo y el cielo está ahí y

que las nubes van y vienen alguien o algo es consciente del de los sentimientos

y los pensamientos Sí Y así, por ejemplo, en la psicología occidental cuando decimos mente hablamos de

pensamientos y sentimientos percepciones sabes que decimos que es la mente Pero en el budismo dicen

no, eso no es mío, esos son objetos mentales, esas son las percepciones, pero no

la mente misma Entonces, es, es muy diferente Y creo que entender esto porque

no entendemos que habitualmente El sabes la forma en que todos hemos sido condicionados como seres humanos

conoces este tipo de mente cotidiana, este lío del que hablamos se convierte en el

norma Todos coludimos al mismo nivel y se vuelve normal Pero es solo cuando nos damos cuenta cuando sufrimos

viene bien, hay algo que no está del todo bien aquí porque ese es el único hecho de que este

la mente está sujeta al sufrimiento Sabes que ese es el por lo que el Buda a menudo se llamaba el gran

medico tu lo sabes porque vio que decia que la enfermedad mas grande

de todo fue la ignorancia Sí, la mayor enfermedad fue no entender nuestra verdadera naturaleza Así que dijo que había

es un profundo malentendido llamado o ignorancia fundamental en cuanto a la naturaleza de quien

y lo que somos Y por eso que están sufriendo Sí Entonces esta dinámica de meditación es lo que

hace que todo suceda a través de nuestra propia experiencia directa Y es comprender que de momento a momento a

nos guste o no, nuestra mente habitual está trabajando y distorsionando continuamente

nuestra percepción de cada momento y es difícil trabajar con ella porque no está en

la psicología diría que no es un proceso consciente es un proceso inconsciente pero sin embargo

afecta la conciencia. Por lo tanto, la meditación es un medio por el cual aprendemos cómo llevar nuestra atención de una manera

manera hábil al momento a la mente donde comenzamos a notar lo que sucede en ese momento hay

yo y surge ese momento de pensamiento o si veo un objeto hermoso o lo que sea

es lo que sea que ese momento de experiencia es lo que está sucediendo en la interfaz de eso Y están sucediendo muchas cosas

de lo que no somos conscientes Y en esa interfaz surgen todas las razones por las que nos volvemos

atascado por qué no somos capaces de ir más allá de nuestra mente habitual donde permanecemos como

el lío está tratando de arreglar el lío Es más como si Einstein dijera qué dijo

Um Él dijo que um nunca puedes resolver un problema um um con los mismos componentes

realmente tienes que saber salir de eso para resolver un problema

Sí, lo mismo Sí, sí, así que es esto, así que creo que conoces el lío.

tratar de arreglar el desorden es la verdad Sabes que tenemos que aceptar que nosotros

son un desastre, pero el problema es que sabes que tenemos esta mente egocéntrica

a la que no le gusta el desorden Y entonces se podría decir que el ego es una construcción de

todo nuestro condicionamiento y ego tiene dentro de sí una especie de atracción gravitacional. Atrae cada experiencia en cada momento.

hacia sí mismo y luego haciendo Y al hacerlo ese ego quiere que todo se ajuste a su realidad Es

como el ego es esa voz oculta de autoridad que dice que el mundo es plano No vayas demasiado

lejos de mi alcance te vas a caer por el borde Absolutamente Y es tan convincente

Sí Y así en todo este viaje de meditación es como empezamos a trabajar con

eso Mhm Y el ingrediente mágico, por supuesto, es la compasión y la bondad amorosa Porque una de las cosas sobre el ego

es altamente reactivo y no es compasivo Está lleno de miedo está lleno de celos

está lleno de uh partidismo está lleno de avaricia codiciosa sabes que contiene todo el

tipo de estados mentales negativos Um Así que es muy um inestable Así que el camino de la meditación

es como empezamos a trabajar con todo esto Tú sabes paso a paso paso a paso y

darse cuenta de que es um cómo nos encontramos con el momento de una manera que no alimenta más energía

en el proceso del ego, lo que significa cómo detengo la reactividad Y eso significa amabilidad y compasión Entonces

la compasión hace exactamente lo que el ego no quiere Le dice a la negatividad Hola de nada Tú

podría estar aquí todo el tiempo que quieras Así que no te vayas, está bien No hay nada malo Puedes

estar aquí Y esa es la imagen de usted sabe estiércol para la mente sabe que el estiércol puede oler horrible

Pero si le dijeras a un jardinero: oh, esto es horrible.

deshacerse de él El jardinero dice por el contrario dame más y cosas maravillosas crecen de esto Así que

aquí es donde el meditador sabes que el practicante se da cuenta de que todo lo que tengo todas mis neurosis

todos mis problemas Si soy hábil para convertirme en mis maestros en el Tíbet, tienen que quedarse con nuestros

negatividades o sabidurías y disfrazar Absolutamente Porque por lo que también he encontrado Um Y

es divertido que digas que algunas personas no parecen sufrir lo suficiente

para buscar una salida o liberación Sí Entonces de esa manera el sufrimiento o nuestro ego eh

especialmente cuando realmente nos duele puede ser nuestro amigo porque si sufrimos lo suficiente entonces

podría comenzar a buscar salidas y algunas personas se sienten tan cómodas Um Y no lo están

simplemente no lo suficientemente infeliz por así decirlo Um para dejar de buscar formas de salir te da una

llamada de atención Es divertido en la iconografía tibetana um Tienen uh lo llaman el

rueda de la vida Y es una representación simbólica Se puede ver como uh en como un

estados psicológicos También podría verse como estados de existencia Y hablan de diferentes reinos

y luego hablan de um, es el reino humano en el que estamos para hablar de otro reino

llamado el reino de Dios Y en los reinos de Dios los seres allí tienen lapsos de vida

que duran cientos y miles de años y todo es como el paraíso y todo es

maravillosos y tienen cuerpos que son muy radiantes son muy hermosos y no aprenden nada Yeah Y

eventualmente dicen cuando el karma de esa existencia se acaba y sus colores comienzan a desvanecerse y

la luz disminuye y se dan cuenta y los otros dioses los evitan porque sabes que ellos ellos

se están muriendo por esa existencia. Se dan cuenta de que están perdidos, ya sabes, así que psicológicamente podemos ver

que conoces a los muy ricos sabes donde ellos todo esta bien No hay incentivo y se quedan ellos

quedarse atrapado en una prisión una jaula dorada de su propia riqueza y el

el no hay mirada Sí, lo que hace que la historia del Buda, el Príncipe Sidarta, sea todo

tanto más maravilloso porque tenía esa jaula dorada, ¿no es así? Sí. Del mismo modo, también en la meditación misma hay eh

estados mentales que pueden surgir en la meditación que son muy dichosos, ya sabes, y mis maestros

Siempre he dicho que sabes que no te quedes atascado en eso, sino que lo trates como cualquier otra experiencia. Hay

hay algunos monjes um um en algunas tradiciones um que les llaman manzanas rosadas donde

ellos meditarán y serán dichosos y serán dichosos todo el día y

se van a la cama se despiertan la próxima vez y sonríen con las mejillas sonrosadas y todo es maravilloso Pero

no hay ninguna progresión atascarse en esta etapa que es un poco como tomar una droga

Es absolutamente como tomar una droga porque, um, esas ondas gamma cuando estás en

tal estado de felicidad um afecta el cerebro a tal nivel que tenemos estos

todas estas endorfinas y hormonas maravillosas en nuestro sistema y nos sentimos maravillosos Así que en realidad lo estás intentando

en realidad te estás drogando cada vez Sí Así que siempre dicen que sabes

tratar cualquier cosa como otra experiencia que pasa por la mente Hm ¿Puedo preguntarte

Anthony Uh, hablaste sobre reinos. Ahora sé que dentro del budismo, uh, la mediumnidad se reconoce como um um uh.

uno de los la verdad Permítanme decir que tal vez no sea la palabra correcta, pero la mediumnidad es

reconocido como tal Um uh Pero um en el budismo tienen una visión completamente diferente

sobre la mediumnidad ¿No es así? ¿Puedes explicar un poco eso? Bueno, esto es muy interesante.

y creo que como le estaba diciendo a um Nicole antes, estoy, estoy, realmente

tienen un fuerte sentimiento de que tiene que haber diálogo Hay mucho que aprender y parece

para ser sí En el budismo tibetano tienen lo que ellos llaman oráculos Sí Y son

médiums y pero los seres que hablan a través de ellos no son humanos Son un ser espiritual de un diferente

orden Absolutamente Y um así que hay un chip medio Sí Um Y lo sabes y y y en

espiritualismo como lo entendemos en occidente nunca se habla de esas formas de vida Hm Um So

parece haber algún tipo de uh uh espectros de experiencia en todo

el tablero Y no estoy No estoy diciendo que haya nada malo en eso Pero creo que para

Para mí, todo existe en relación con todo lo demás. El Buda lo llamó origen interdependiente. Y creo que

en el mundo de hoy se ha hecho aún más accesible gracias a las redes sociales

los medios de comunicación saben que somos aún más conscientes y ahora hemos tenido la dolorosa lección de la

Crisis de COVID donde nos estamos dando cuenta de la naturaleza interdependiente del universo porque todo afecta

todo lo demás Pero la fuerza de eso es que podemos entender las cosas profundamente en relación con otros

cosas cuando hay algún tipo de diálogo y comunicación sucediendo Ahora Su Santidad el Dalai Lama

ya lo ha hecho de la manera más maravillosa Cada No sé si es

si todavía está sucediendo Pero ciertamente durante muchos años tendría a todos los principales pensadores en

el mundo que conoces, físicos cuánticos, neurocientíficos, lo que sea, todos se encontrarían y tenían este diálogo increíble.

con todos los eruditos budistas mucho en youtube también Sí Y lo que surgió

después de eso es algo tan maravilloso y todos aprendieron que todos se beneficiaron Y creo que esto

es muy importante Um Y creo que ciertamente para um espiritismo esto es algo que creo

eso tiene que pasar sabes y va a pasar sin duda pero

um entonces estoy muy interesado en que por ejemplo este es un ejemplo y otro ejemplo

si miras a los chamanes de África, esa es otra forma de medios que conoces

y también es muy interesante y hay una maravillosa historia real relacionada con ese John

para ti Sí por favor Sí Um mi primer maestro budista ar quién um quién fundó

Monasterio de Sammy Ling Era una persona muy extraordinaria, una persona muy, muy compasiva y tenía

muchos cientos de proyectos de ayuda humanitaria en todo el mundo También fue doctor en medicina tibetana

Y cuando y cuando iba a África quería conocer a los chamanes a los que llamaban Sangoma el el

espíritu, eh, ya sabes, el espíritu del pueblo africano porque el Tíbet tenía su propio

um preds religión llamada por la cual también era muy Shamin Así que es algo que no definitivamente no es desconocido como

este Tíbet Así que quería conocer el el el entonces Rob um esto

maravilloso maestro que mencioné anteriormente que estaba a cargo de todos los centros en South

África y en Zimbabue organizó una reunión con el alto Sangoma el más antiguo

uno en el sur de África que era como Merlín, sabes que era como Merlín para el eh

gente africana y su nombre era Vu Mazu Krewe su nombre Oh wow me encanta eso

nombre y él era él era el hombre más maravilloso y uh muy sabio y

um un gran um uh místico Y en ese momento en Sudáfrica había un montón de

problemas políticos y re era muy viejo Así que se escondió se escondía por su propia seguridad

Y así, Rob finalmente logró organizar una reunión para él.

conocer a Krewe Ahora, ¿qué sucede en la tradición Sangoma cuando dos Sangomas se encuentran tradicionalmente nunca son ellos son

nunca les dijeron con quién se iban a encontrar Así que no hay ideas preconcebidas y cuándo se van a encontrar

se leen entre sí psíquicamente y quien sea el más grande es el otro

da la base al mayor Así que de esta manera re re no se le dijo quién era

vamos a encontrarnos Así que Rob y Rim estaban sentados en esta uh choza de barro um um que tradicional

El sombrero africano es una puerta muy baja. No hay ventana, por lo que es muy sombrío en el

por dentro tiene una especie de cuarto de paja Así que cuando vengas

desde la brillante luz del sol no puedes ver quién está en la habitación de inmediato porque tus ojos todavía están

uh, ya sabes, adaptarse a la luz. Sí. Además, el hecho de que Mo creativo era muy viejo y

tenía gafas muy gruesas tenía muy mala vista no podía haber visto quién era

de todos modos, So Rock me dijo que la entrada se oscureció momentáneamente cuando los equipos estaban doblados

y entró en la habitación Y mientras se enderezaba, Rob dijo que era como

si le caía un rayo soltaba el grito de oh dios mio eres tu

Y literalmente cayó al suelo de bruces a los pies de Roche y puso los pies de rebote en

su cabeza y seguía diciendo oh Dios mío eres tú oh Dios mío eres tú Es

eres tú en lo que ocurrió en la conversación más extraordinaria Y Crater mwe se dio cuenta de que borde

fue el cumplimiento de una profecía en su pueblo que había sido hecha por el gran hijo Goma algunos

venir a África y ser un gran amigo y ayudar a los africanos y se dio cuenta de que esto era

maduro Wow Y no solo eso sino el de ese Sangoma ese gran Sangoma esos

cientos de años antes había un objeto sagrado que tenía el Sangoma y quería que fuera

dado en el futuro a este gran maestro cuando vino y fue transmitido a lo largo de los siglos

por los Sangomas Andre fue el de eso Y así pudo dárselo a Now

lo que fue tan interesante fue que quién es el jefe del linaje de uh es el mismo

linaje al que pertenezco al linaje El apodo de Kama para Ripe era Africano Solía llamarlo el

Llama africana Y en realidad miró a África de manera bastante divertida. Así que tenía una muy fuerte

conexión con África Ri Y entonces esto fue um y resultó ser cierto que Rim te hizo saber

hizo una enorme cantidad de trabajo y aún continúa con este proyecto Aún hay un

muchos centros de meditación allí en África Entonces sucedió algo tremendo, muy maravilloso Y

uh, Rob nunca vio qué era lo que le dio Craig, lo mantuvo en secreto, pero

eso fue algo maravilloso Así que te muestra que hay mucho detrás de escena que no solo

mira la superficie pero no te das cuenta de la conexión real Absolutamente sí Esa es una historia maravillosa Hay un

maravilloso libro escrito por Called In My Children Y es así de grueso Es un es un

antología de los africanos uh uh cuál es la palabra mitología y tradiciones espirituales es una lectura maravillosa Sí, son

mucha um uh indígena um um gente uh en um América también pero

también en Indonesia que trabajan con uh con chamanismo y y um los místicos entre

ellos y con mediumnidad y um esas personas no han perdido esa habilidad y la están usando en

de una manera muy natural Y um oa veces casi me hace desear haber nacido de esa manera

mucho antes en el tiempo, um, haber experimentado esto Sí, absolutamente no, creo que sabes cuándo

Piense en la época budista, el mundo de Buda, tan diferente hoy en día en un metro. Mucho más simple. Sí.

Hoy tenemos muchos más objetos de distracción Vivimos en un mundo cada vez más ocupado Pero

de esa manera podríamos decir que hay más oportunidad de practicar porque hay más es más sí Sí Esa es una

manera de mirarlo y me encanta la manera de mirarlo pero también significa que el

cuanto más distraídas están las personas, más adictas son a la televisión y a sus teléfonos inteligentes y

cosas así y relativamente feliz porque uh especialmente en en um en países donde no hay uh

pobreza y um la gente es relativamente feliz Tienen un techo sobre sus cabezas Tienen

alimentos las necesidades básicas están ahí Um y ahora están buscando la destrucción de su mente en lugar de la liberación

y la iluminación Sí Sí Y esto es lo que sabes um es casi que conoces nuestro ego

la mente es casi um es casi una inevitabilidad cuando comenzamos en el

viaje espiritual particularmente cuando se trata de la meditación que nuestros estados mentales habituales pueden secuestrar la meditación y disfrazarse de

la meditación Y no sabemos lo que está pasando, lo cual es comprensible porque son los um

mentalidades que nos resultan más familiares Sí Entonces, lo que hace la meditación es decir que

la parte inicial del viaje se trata esencialmente de nuestra propia psicología, pero finalmente la meditación

va más allá de la psicología porque va más allá de los límites de la mente del ego Pero las formas en que puede engañar

nosotros es por ejemplo Um Y es por eso que cuando la gente está aprendiendo sobre meditación tiene que haber mucho

de indagación Entonces, para que un estudiante sepa que sabe si solo fueron, um, por ejemplo

ellos pueden pensar que están teniendo un gran tipo de meditación muy espaciosa pero no es así, son

espaciados Están disociados Así que es un proceso neurótico y una desconexión o pueden pensar

están siendo conscientes y dejando de lado los pensamientos y sentimientos, pero no los están reprimiendo. Absolutamente sí.

Entonces, y creo que es usted sabe, así que cuando los estudiantes comienzan a notar la diferencia, es

una muy buena señal, ya sabes, o cuando vienen a meditar por primera vez piensan, oh, Dios mío

Dios mío, esta meditación está funcionando. Estoy empeorando. No lo están, solo se están volviendo más claros. Ves.

lo ocupada que está la mente Hay tantos conceptos erróneos sobre lo que es la meditación porque puedo ver dentro

mi sistema EED lo que le pasa a la gente a veces Así que he visto gente

y la supresión de pensamientos Um Puedo ver eso dentro de mi sistema porque el

las señales alfa en el cerebro bajan Uh Y la gente siempre me dice um

bueno, alguien me dijo que se suponía que no debía pensar durante la meditación, todos los pensamientos deben

Vete Y dije quien dijo que hay tanto Uh Y tu

Conozco el ejemplo, es por eso que tuve que reírme de tu ejemplo sobre estar distanciado.

visto eso también Las personas que en realidad están generando ondas gamma y como yo

Ya he hablado sobre las ondas gamma. Estaban en este tipo de uh, no se sienten uh de

el cuerpo ya No hay pensamientos, no, existe esta nada, ¿verdad? Así que tampoco hay conciencia, solo que realmente no hay nada.

y es tan pacífico y tan silencioso y luego piensan oh esto es meditación Uh Y luego

Yo les digo No, no lo es Y tampoco está haciendo nada por tu progreso Y luego están tan desconcertados

porque sabes la forma en que enseñamos la meditación en occidente y no estoy hablando de todos los

maestros de meditación médica, pero muchos de ellos no tienen idea de lo que están haciendo, pero ¿puedes ver por qué eso?

sucede Porque la mente de ir no somos como seres humanos Somos funcionalmente disfuncionales ¿Fue disfuncionalmente funcional? Soy

no estoy seguro de qué lado creo que simplemente no nos las arreglamos Así que tenemos mecanismos de defensa Psicología

sabe que tenemos asociación de supresión represión sabes una negación tienes todas estas defensas

Y así, cuando llegamos a la meditación, obviamente es la mente del ego la que ve esto como otra

oportunidad de escapar Para que la meditación pueda ser secuestrada por un mecanismo de defensa Y es por eso que

quiero meditar Y la gente a menudo dice eso porque está alimentado por este tipo de forma de pensar

que es un proceso inconsciente quiero meditar porque quiero ascender a

un plano superior En otras palabras, quiero dejar atrás todas las cosas desagradables.

para lidiar con eso quiero lidiar con eso o ya sabes o um

Como dijiste antes, quiero que sepas, necesito vaciar mi mente para deshacerme

de No es que no, no se dan cuenta de que, um, el camino hacia ese estado es que están

realmente buscando es a través del desorden a través del estiércol Sí y no a su alrededor Eso es

por qué la imagen del loto es tan popular en el este porque

el loto crece fuera del barro el estiércol y es y luego pasa por el

agua y luego, cuando se abre a la luz del sol, ya sabes, y eso representaba

el florecimiento de la conciencia es la flor más exquisitamente hermosa imaginable Pero no habría sido eso sin

el barro Absolutamente Así que necesita eso Y por supuesto esta es la integración que usted

Sabes, sabes, se llama la integración de la sombra. Sabes que tenemos que tenemos que trabajar.

con estas cosas y creo que la compasión es la clave que sabes cuando lo hacemos

y la cosa en la meditación es que sabes que la meditación no es una actividad Como dijo Rob una vez, la meditación

es un estado es el proceso de ser Así que no hay nada que hacer en la meditación excepto aprender cómo

estar presente pero es como estamos presentes Es esa presencia compasiva es comprensión

que este es un viaje sin culpa, no hay críticas ni juicios, así que cuando eso sucede

en la mente entonces la mente no está reaccionando al al al momento Es

tan pronto como hay una reactividad, la energía vuelve al sistema negativo y se obtiene

pegado Es el pegamento Islam como ella dice Pero tan pronto como hay compasión hay un

aceptación Exactamente Y luego está el proceso de meditación Así que en realidad se podría decir en

el sentido más profundo no meditamos nos meditamos Nos hace Sí es es el

proceso de conciencia, sabes que simplemente se hace a sí mismo Es dejar ir Pero entiendo por qué eso

el comienzo es difícil para las personas porque, um, la mente tiene una tendencia a alejarse

de usted sabe negativo lo que llamamos emociones negativas como el miedo y um pagar um um ira y tristeza

y cosas así Um Así que y tiene la tendencia a buscar

los positivos Así que puedo entender por qué la gente tiene esos primeros um pocos años

realmente uh con la meditación que es realmente difícil ir hacia ella en lugar de alejarse de ella

Verás, no son los pensamientos los que son el problema, es nuestra relación con ellos. Sí, regular.

qué qué sucede el tipo de anatomía lo que sucede entre um cuando estamos allí y cuando el surgimiento de

un sentimiento lo que surge tenemos el sentido de podemos llamarlo el observador y luego tenemos

sabes qué es lo que se observa Es ese pensamiento o ese sentimiento Así que vamos a

di uh estás meditando y algo surge de lo más profundo de la mente A

digamos un sentimiento agradable digamos que surge la ira Ahora lo que sucede es incluso antes

somos conscientes de ello La mente lo ha visto en ese nivel e inmediatamente reacciona

a él y reacciona de dos maneras, le guste o no. Así que

que nuestro y todo esto es un proceso habitual Así que la mente habitual está gobernada por un fuerte

sistema de preferencia si me gusta o no se llama atracción y aversión Así que vamos

decir que es un sentimiento negativo como la ira Entonces inmediatamente surge la ira la mente lo ve e inmediatamente

no le gusta Entonces reacciona en ese momento de reacción que ve

lo juzga tan pronto como lo juzga solidifica la experiencia entonces se vuelve mía

y es mi problema y soy yo Yeah yo Y en ese proceso sucede

en un abrir y cerrar de ojos Ese es el momento de quedarse atascado Y en eso

momento en el que en realidad no vemos la naturaleza real de ese momento Entonces, hay una especie de cada momento

de nuestra experiencia hay dos procesos, está el material original y luego está nuestra reacción a él

Y como no sabemos que ahí untamos las dos zonas y queda

Conviértete en mi problema y este soy yo. Inmediatamente volvemos a ser personales. Sí. Así que con la meditación.

a través de la mente arrojando constantemente pensamientos y sentimientos a través de estar atento a través del encuentro continuo con ese momento

de forma no reactiva y amorosa poco a poco poco a poco no estamos alimentando energía

volver a esos procesos de solidificación e identificación Entonces toda la experiencia de ese pensamiento

cambia de ser muy sólido a opaco y luego bastante transparente De modo que llega un punto en el

meditador donde surge lo mismo pero el meditador simplemente ya no lo cree Simplemente tiene

no hay realidad Sí Así que eh y luego, aunque en ese nivel se llama libertad de pensamiento Y ahí está el primero

un atisbo de una sensación de libertad en la mente porque no son, um, solo son, ya sabes,

ya no son ellos ya no están engañados por lo espiritual, todavía pueden aumentar y será un

mucho tiempo antes de que cese Pero mucho antes de que haya una sensación real de, um, no son

No, sí, no se activan y se arrastran a la red de la mina de nuevo. Sabes que tengo que hacerlo.

di Suzanne siento um sabes ser entrevistado en youtube um yo

Tuve bastante resistencia por una simple razón Um, no quiero que la gente

tener alguna idea o pensamiento de que soy un maestro espiritual no tengo

ilusiones en absoluto porque he estado cerca de los verdaderos maestros de los que vienen los verdaderos maestros

una fuente iluminada Ellos son las llamas y los maestros de meditación Así que lo que digo es

mi limitada perspectiva no iluminada La verdadera enseñanza prefiere ir a los verdaderos expertos en el campo Ellos

son los verdaderos maestros y se puede acceder a ellos en Internet en YouTube. Así que la gente debe hacer eso.

No me escuches Yo solo se muy poco muy poco Sin embargo estoy muy agradecido de que

se tomó el tiempo para compartir su experiencia y su conocimiento personal con nosotros

eh sobre el budismo y um y cosas así antes de que terminemos la sesión porque ya estamos um ya sabes

hablando durante una hora sobre eso, ¿no? Bueno, eso es bueno, quiero decir, sabes que me interesa

uh, también tengo un gran interés en el budismo, así que podría hablar por

horas sobre eso Así que no me importa Uh Pero antes de que nos vayamos uh Quiero preguntarte

uh para las personas que ven esto y lo escuchan Um ¿Tienes uh un

consejos para las personas que buscan la autocuración que buscan lo siento autocuración Sí Um Bueno meditación

en sí mismo es autocurativo La vida se trata de sanar y la sanación más profunda de todas es la

curación de la mente Sabes que la mente es lo único a través de lo cual experimentamos todo lo que tú no puedes experimentar

cualquier cosa fuera de tu mente Um Y cuando eso mejora todo lo demás mejora Así que uh, la meditación es el número uno

pero dos reciben instrucción de un maestro adecuado. Hay personas por ahí que no son

autorizado para enseñar que puede tener muy buenas intenciones pero no tiene el conocimiento suficiente Mira a tu alrededor

Ciertamente desde el lado budista con el budismo. Lo que es muy importante es que quieras explorar el budismo.

que una de las mejores cosas del budismo es que tenía esta idea este

um sistema de lo que se llama linaje y linaje es literalmente una línea ininterrumpida de enseñanza

de maestro a discípulo literalmente de tu maestro Literalmente puedes rastrearlo a través del tiempo hasta

el Buda y el linaje han mantenido la enseñanza del Buda pura y sin distorsiones Um Así que échale un vistazo

sepa cuando está buscando un maestro asegúrese de que provenga de un linaje auténtico

mirar a los estudiantes y ver cuál es la naturaleza de los estudiantes ¿Son una especie de

todos excitables y acelerados en algún viaje emocional o son personas sensatas con los pies en la tierra amables

gente También cuando estás mirando al maestro, ¿qué escuchas del maestro? ¿Es la exhibición de

poderes psíquicos que está atrayendo estudiantes hacia él. Si es así, ten cuidado porque

cualquier tipo de demostración de poder puede volverse abusivo ¿Está atrayendo a sus alumnos hacia él por compasión?

y amorosa bondad ¿Encarna él esas cualidades de humildad, claridad y sabiduría? En otras palabras, ¿él

encarnar lo que está hablando que es importante Si proviene de un linaje adecuado, puede estar seguro

el linaje se habría asegurado de que esté calificado para enseñar y probablemente no estaría

enseñar si no ha sido autorizado para hacerlo Así que esto es muy importante Um So um

sí y estoy hablando de que sabes que esto es cierto en todos los ámbitos Pero, por supuesto, mi

El conocimiento principal de uh es a través del budismo tibetano y existen estos linajes auténticos, pero Internet es excelente.

Hay una transparencia sobre comprobarlo y luego ir a por ello Muy bien Así que uh Anthony Jenna sinceramente

gracias a ti y a todos los que quieran echar un vistazo al sitio web

de la fundación um es SF Wales punto org Es así Anthony Es

correcto Sí Sí Sí Así que, espero, espero con ansias las próximas conversaciones eventuales.

uh Anthony, ya sea por zoom o por correo electrónico. Uh, así que gracias de nuevo. Sí, gracias Suzanne.

Cuídate y quédate con nosotros hoy Adiós adiós